13 Tamuz 5719

תוכן ענינים

• יש שמחת התורה, ויש שמחת בני תורה, ובזה גופא כמה סוגים, ויום זה הוא בסוג של "הצלת התורה", שמחת תורה וחג השבועות; המקור בנגלה לחלק בין תורה לבני ישראל, ולאידך בהקשר החזק ביניהם. (ס"א)
• בהצלת התורה עצמה ב' אופנים בסוג המנגד; התוצאה מתבטא בחינוך. (ס"ב)
• מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה שניתנה לכ"א בירושה; ולאידך כדי לכבות את האהבה בעניני העולם הרי זה ע"י מים - מקוה (כדוגמת המבול); [מהמקוה מוציאים בתחלה את הראש; ראשיכם וכו']. (ס"ג)
• "עץ חיים היא… ותומכי' מאושר" כמה אופנים בתמיכה. (ס"ה)
• "כשאדם עומל בתורה, התורה עומלת לו ממקום אחר", וביאור הראגצ'ובי, שהתורה היא נקודה אחת שאינה סובלת התחלקות; וביאור ענין זה בכל אחד, בארוכה. (ס"ז)
• מהסוגיא ד"בגרות בקבר" אין סתירה בשבת זה אומרים קאפיטל פ' לאדמו"ר מהוריי"צ נ"ע. (ס"ח)
• ע"ד מגבית לאהלי יוסף יצחק. (ס"ט)
• ארץ ישראל כצבי שאין עורו מחזיק את בשרו, וארץ ישראל שבכל מקום הם המוסדות חינוך שצריך להיות לתלמידים. (ס"י)
• חיבת הארץ שהי' אצל בנות ישראל ביתר שאת. (סי"א)
• התוועדות כהתחלת הנסיעה של הנוסעים ל"שליחות המרכז לעניני חינוך". (סי"ב)
• ע"ד שיעורי חת"ת. (סי"ג)
• ע"ד מעלת קעמפ גן ישראל. (סי"ד)
• ע"ד אנ"ש דרוסיא - וגודל הזכות של מתיישבי כפר חב"ד. (סט"ו)
• הנסיעה לכפר חב"ד אינה קשורה בישוב ארץ ישראל, רק לחזק שליחות הרבי. (סט"ז)
• שמחת י"ב תמוז בלי הגבלות. (סי"ז)
• "קיץ בריא" - כלשון הרבי - ובאופן ד"ופרצת". (סי"ח)