ראשית עריסותיכם
שמא
כו' כמ"ש מזה בלק"ת בד"ה ונקדשתי בתוך בנ"י בפ' אמור יעו"ש, וע"ז נאמר רוח האדם היא העולה למעלה ורוח הבהמה כו', פי' אדם הוא בחי' ש' מ"ה שהוא בחי' ביטול כו', וכמו משה שהי' כבד פה וכבד לשון, פי' לפי שמשה הי' בבחי' הביטול תמיד וכמ"ש ונחנו מ"ה לכן הי' כבד פה לגבי תושבע"פ וכבד לשון לגבי תושב"כ, כי ענין הדיבור הוא בחי' השפעה והרי הוא המשפיע, אבל משה להיותו בבחי' ביטול תמיד לכן הי' כבד פה וכבד לשון כו', ועד"ז הו"ע רוח האדם עולה למעלה שהוא תמיד בבחי' עלי' מלמטלמ"ע כו', משא"כ רוח הבהמה היורדת למטה כי כל השפעה נק' בשם בהמה, ולכן ארז"ל יותר משהעגל רוצה לינק הפרה רוצה להניק, כי מקור חיות העולמות נק' בשם בהמה כו', וע"ז אמרו הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים, פי' כי ראש לשועלים הגם כי הוא בחי' ראש אבל זהו לשועלים בחי' רוח הבהמה היורדת למטה, ויותר טוב להיות זנב לאריות להיות בבחי' הביטול ליכלל מלמעלה למטה כו', וזהו שורש ענין ש' מ"ב, ולכן בפ' ראשונה דק"ש שענינה העלאה מלמטלמ"ע יש בה מ"ב תיבין.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרכ"ז
- Id
- rh-x5hp6rak
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.