בס"ד. ר"ד ליל ראש חודש סיון ה'תשי"ג.

בס"ד. ר"ד ליל ראש חודש סיון ה'תשי"ג.

– אחר תפלת ערבית –

בלתי מוגה

א. בודאי יערכו היום התוועדות, כמו בכל ראש חודש.

ובפרט שיש מעלה מיוחדת בראש חודש סיון, שעליו נאמר^א "ביום הזה באו מדבר סיני", כמובא בתורה אור במאמר הראשון דפרשת יתרו^ב, שהתחלתו בפסוק "בחודש השלישי גו' ביום הזה באו מדבר סיני", "שחז"ל דרשו^ג שהוא בראש חודש", והיינו, שבראש חודש סיון מתחיל הענין דמתן-תורה.

ולכן יש לערוך התוועדות בקשר עם התחלת הענין דמ"ת, ויעזור השי"ת שתהי' קבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

– בודאי לא יסתפקו בברכה זו, אלא יערכו התוועדות בפועל ממש.

ב. בכללות הענין דמתן-תורה ישנו ענין שהוא מענה לאלה שיש להם טענות על לימוד נסתר דתורה – שבשעת מתן-תורה הי' להיפך – שנגלה דתורה הי' נסתר, ונסתר דתורה הי' נגלה^ד:

בנוגע לנגלה דתורה – הרי בשעת מ"ת שמעו רק עשרת הדברות, ובזה היו כלולים כל עניני התומ"צ, כדאיתא בגמרא^ה על הפסוק^ו "ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי גו'", שכל התורה והמצוות כלולים בעשרת הדברות שבלוחות. והיינו, שכל עניני התומ"צ – נגלה דתורה – היו בנסתר.

ואילו בנוגע לנסתר דתורה – "דבר גדול מעשה מרכבה"^ז, שזהו"ע פנימיות התורה – הרי בשעת מ"ת נתגלה הקב"ה עם המרכבה כו' לכל בני ישראל^ח, גם לפחות שבפחותים^ט (ואפילו לשפחה^י). והיינו, שהנסתר דתורה הי' נגלה.וענין זה נוגע במיוחד לתלמידי הישיבות ("ישיבה בחורים"), שצריכים לידע שבשעת מ"ת הי' נסתר דתורה – נגלה, ונגלה דתורה – נסתר, והיינו, שהיו צריכים להתייגע ולמצוא מנסתר דתורה את הנגלה דתורה, ואילו נסתר דתורה קיבלו ללא יגיעה.

[כ"ק אדמו"ר שליט"א חזר ואמר שיערכו התוועדות, וסיים:] "אַ פריילעכן יום טוב".

**********

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org