ר"ד ליל ב' דחג השבועות, בעת הסעודה, ה'תש"ל

364

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. הרש"ג שאל אודות מ"ש בסידור תורה אור בנוסח "יזכור": "פלוני בר פלונית", דלכאורה, אחר מיתה מזכירים שם האב?

ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

גם אצלי תמוה הדבר, כי, הזכרת שם האם (כלשון הכתוב²⁴¹⁵: "אני עבדך בן אמתך", וכן איתא בזהר²⁴¹⁶, וכך נוהגים לכתוב בנוסח הפ"נ) היא רק בחיים, ואילו לאחר מיתה מזכירים את שם האב²⁴¹⁷.

אבל בפועל הנני נוהג כפי שכתוב בסידור, ומסתמא נהג כן כ"ק מו"ח אדמו"ר, דאל"כ, הי' מעיר לי על זה.

ב. דובר אודות השייכות של חג השבועות למתן תורה:

ע"פ מ"ש רבינו הזקן בשו"ע²⁴¹⁸, ש"בזמן שהיו מקדשין החדשים ע"פ הראי' הי' אפשר להיות .. חג השבועות שהוא יום חמשים לעומר בשבעה בסיון .. (או) בחמשה בסיון, אף שאינו ביום מתן תורה, אין בכך כלום, שהכתוב לא תלה חג הזה ביום מתן תורה .. רק בחמשים לעומר .. אעפ"כ אנו אומרים זמן מתן תורתנו בחמשים לעומר, כיון שהוא לנו בששה בסיון, ובששה בסיון נתנה התורה" – משמע לכאורה שאין שייכות בין חג השבועות ל"זמן מתן תורתנו".

אבל ממ"ש בירושלמי²⁴¹⁹ בביאור הטעם לכך שבקרבנות של עצרת לא נאמר בפסוק הלשון "חטא" כמו בקרבנות שאר הימים טובים: "מכיון שקיבלתם עליכם עול תורה, מעלה אני עליכם כאילו לא חטאתם מימיכם" – מוכח ש"עצרת"²⁴²⁰ קשורה עם קבלת התורה²⁴²¹.

וכן הוא ע"פ חסידות – כמבואר²⁴²² הטעם לכך ש"חג השבועות

365

אינו אלא יום אחד בלבד .. כי בחג השבועות הוא זמן קבלת התורה .. שהוא בחי' יחידה שלמעלה מהתחלקות כו'".

______ _l ______

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org