* ראשי-פרקים ונקודות שרשם לעצמו לקראת ההתוועדות במחנה-קיץ "גן ישראל" ביום א' פ' פינחס, ט"ו תמוז (בהערות דלקמן צויין לחלק השיחה שבהם נתבאר ענין זה). – נעתקה מצילום כתי"ק שבספריית אגודת חסידי חב"ד (צילומה, לעיל ע' V (התיבות שהועבר עליהן קולמוס, באו בחצאי-ריבוע)).
בס"ד. רשימת* כ"ק אדמו"ר שליט"א שנת המאתיםא
ב ג
ד
ה ו
ז = התלמידים (שיוכלו לעמוד כו') בפני עצמם.
ח תורת הבעש"ט בפירוש מארז"ל "איזהו חכם הלומד מכל אדם", שמהצדיק לומדים "עשה טוב", ומהרשע – "סור מרע" (לקמן ס"ד).
ז ח
ט
י ראה או"ת פ' בראשית בתחילתה. פה, סע"ד. – נתבאר בד"ה לכה דודי תרפ"ט ס"ב-ג (סה"מ תרפ"ט ע' 83 ואילך). תשי"ד (תו"מ סה"מ אלול ע' רלו ואילך).
יא = את עצמו.
יב ענין זה לא נזכר בהשיחה. – ולהעיר משיחת ט"ו תמוז תשי"ז במחנה-קיץ "גן ישראל" ס"ד (תו"מ ח"כ ע' 173).
י יא יב
יג = על פי דברי הבעש"ט – כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סימן קסז.
יד = התלמיד, או התינוק. ואולי: התפלה.
טו ענין זה לא נזכר בהשיחה.
טז = וכמעשה רב.
יז אולי הכוונה להסיפור שאדה"ז הרים את התינוק שנפל ובכה (ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 802). – ענין זה לא נזכר בהשיחה.
יח = דחילו ורחימו. – ראה לקמן ס"ז ע"ד העבודה בדחילו ורחימו דוקא.
יג יד טו טז יז יח
כ = התלמיד. – ראה לקמן ס"י.
כא = הפריקת-עול (ראה שם).
כ כא
כב כג
כד כאן יש תיבה שאינה ברורה בכתי"ק, ואולי העביר קולמוס ע"ז.
כה ראה לקמן סי"ב.
כד כה
כו = שחסרה.
כז ראה לקמן סי"ג.
כו כז
כח ראה לקמן סי"ד.
כט = שעה אחת.
כח כט כח
ל אולי הכוונה ל"היום יום" כג סיון. – ראה אגרות-קודש חט"ז ע' רכב, ובהנסמן שם. – ענין זה לא נזכר בהשיחה.
ל
לא לב
לב
לג ראה ד"ה וקבל היהודים תרפ"ז פ"ב – סה"מ תרפ"ז ע' קיא ואילך. וראה ב"מכתב אחד הרבנים" – שם ע' רפט.
לד ענין זה לא נתפרש להדיא בהשיחה (וראה לקמן ס"ג).
לג לד
לה = מאמר הבעש"ט.
כז ראה לקמן סי"ג.
לה כז
* ראשי-פרקים ונקודות שרשם לעצמו לקראת ההתוועדות במחנה-קיץ "גן ישראל" ביום א' פ' פינחס, ט"ו תמוז (בהערות דלקמן צויין לחלק השיחה שבהם נתבאר ענין זה). – נעתקה מצילום כתי"ק שבספריית אגודת חסידי חב"ד (צילומה, לעיל ע' V (התיבות שהועבר עליהן קולמוס, באו בחצאי-ריבוע)).א של הבעש"ט – ראה לקמן ס"ב (ע' 237).ב = ישראל (שמו של הבעש"ט). – לקמן ס"ב (ע' 236).ג ראה לקמן ס"ג.ד = תלמידיו. – לקמן ס"ב (ע' 236).ה י"ב י"ג תמוז.ו = סיפורים. – לקמן רס"ג.ז = התלמידים (שיוכלו לעמוד כו') בפני עצמם.ח תורת הבעש"ט בפירוש מארז"ל "איזהו חכם הלומד מכל אדם", שמהצדיק לומדים "עשה טוב", ומהרשע – "סור מרע" (לקמן ס"ד).ט ראה לקמן ס"ה – תורת הה"מ עה"פ "והי' בית עשו לקש".י ראה או"ת פ' בראשית בתחילתה. פה, סע"ד. – נתבאר בד"ה לכה דודי תרפ"ט ס"ב-ג (סה"מ תרפ"ט ע' 83 ואילך). תשי"ד (תו"מ סה"מ אלול ע' רלו ואילך).יא = את עצמו.יב ענין זה לא נזכר בהשיחה. – ולהעיר משיחת ט"ו תמוז תשי"ז במחנה-קיץ "גן ישראל" ס"ד (תו"מ ח"כ ע' 173).יג = על פי דברי הבעש"ט – כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סימן קסז.יד = התלמיד, או התינוק. ואולי: התפלה.טו ענין זה לא נזכר בהשיחה.טז = וכמעשה רב.יז אולי הכוונה להסיפור שאדה"ז הרים את התינוק שנפל ובכה (ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 802). – ענין זה לא נזכר בהשיחה.יח = דחילו ורחימו. – ראה לקמן ס"ז ע"ד העבודה בדחילו ורחימו דוקא.כ = התלמיד. – ראה לקמן ס"י.כא = הפריקת-עול (ראה שם).כב הענין ד"שויתי" – לא נזכר בהשיחה.כג ראה לקמן סי"א.כד כאן יש תיבה שאינה ברורה בכתי"ק, ואולי העביר קולמוס ע"ז.כה ראה לקמן סי"ב.כו = שחסרה.כז ראה לקמן סי"ג.כח ראה לקמן סי"ד.כט = שעה אחת.ל אולי הכוונה ל"היום יום" כג סיון. – ראה אגרות-קודש חט"ז ע' רכב, ובהנסמן שם. – ענין זה לא נזכר בהשיחה.לא = בכל מקום. – ראה לקמן סט"ז.לב ראה לקמן סט"ו.לג ראה ד"ה וקבל היהודים תרפ"ז פ"ב – סה"מ תרפ"ז ע' קיא ואילך. וראה ב"מכתב אחד הרבנים" – שם ע' רפט.לד ענין זה לא נתפרש להדיא בהשיחה (וראה לקמן ס"ג).לה = מאמר הבעש"ט.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org