קסח, א

וגידים למעשה הרקמה שנעשה על פנים רבים ומהלכים מסתבכים עכ"ל ובהלע"ז רוקמתי איך בין גיווארין גיוועבט כו', מעשה רוקם בפ' תרומה כ"ו ל"ו תרגום עובד צייר, וא"כ פי' רוקמתי י"ל ע"ד וייצר ה' אלקים את האדם, אין צור כאלקינו אין צייר כאלקינו כמ"ש מזה בהגהות לד"ה מזוזה מימין ונ"ח משמאל, וא"כ פי' לרקמות תובל, שתכלית עליות כנס"י להקב"ה הנק' מלך הוא כדי שמחיבור זה יהי' לידת הנשמות בחי' וייצר כו'. אך עיקר פי' לרקמות תובל שתתעלה בבגדי ציורין דוגמת ותלבש אסתר מלכות, והתרגום פירש על בגדי כהונה וזהו בלבושין ציורין יקרבון קורבניהן קדם מלכא דעלמא, ועי' בלק"ת בשה"ש בד"ה יונתי בחגוי בפי' יפתי שעושה לבושים יפים ונאים להקב"ה וכמ"כ נעשו לבושים להנשמה והיינו ע"י מעשה המצות, ומבואר במ"א שע"י לבושים אלו דוקא הוא עליות הנשמה למעלה, ע' בד"ה המגביהי לשבת, ובד"ה יפה שעה אחת בתשובה ומע"ט בת"א פ' חיי ובאג"ה סי' כ"ט ד"ה א"ח עט"ב, וכמ"כ יובן בענין המ' למעלה מעלה זהו ע"י לבושים הנ"ל וזהו לרקמות תובל למלך כו'.

אוה"ת פקודי ע' ב'רלט

רך

ראה אוה"ת שלח ע' תפא.

רפידה

ראה אוה"ת שה"ש ע' רט.

שאג

ע"ע ישאג.

שביל

ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקנד.

שובע

ראה אוה"ת ר"ה ע' א'שי.

שוף

ואיבה אשית בינך. פרש"י אתה לא נתכוונת כו', ישופך יכתתך כמו ואכות אותו טחון היטב בפ' עקב ט' כ"א ות"א ושפית יתיה בשופינא וכן אשר בסערה ישופני איוב ט', ואתה תשופנו עקב לא יהא לך קומה (כי קומה מעלה כמו אין השכינה שורה אלא על בעל קומה) ותשופנו בעקב כו' ולשון תשופנו כמו נשף בהם ישעי' מ"ם כ"ד כשהנחש בא לנשוף הוא נושף כמין שריקה כו'. הנה בענין שוף יש ג' שרשים א' לשון מכה וכתות כנ"ל גבי הוא ישופך, הב' לשון רחוף או נשיבה כמו נשפת ברוחך בפ' בשלח ט"ו יו"ד דפרש"י לשון הפחה, וכן וגם נשף בהם ויבשו כנ"ל, הג' מה שפירושו לילה או חושך כמו ועין נואף שמרה נשף איוב כ"ד ט"ו, על הרי נשף ירמיה י"ג י"ו. וע"כ גבי נחש שנאמר ואתה תשופנו י"ל שייך כל ג' פירושים הנ"ל כי נשיכתו בא ע"י שריקה והפחה תחלה ועי"ז כותת את

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org