Paragraph
Paragraph rh-zymh1ghk
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-mhdg64mt
- order
- fK
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ווערט דאך די שאלה, ווי אזוי קען ער ווערן א דיור בשעת ס'האט דערויף געהאט א שייכות צו שבעים אומות? איז אט דאס איז דער ענטפער, אז וויבאלד אז נתגייר איז דאס גופא א הוכחה אז ער איז פריער שוין געווען א גר, נאר ס'האט געפעלט אט די עניני גירות, אז דאס זאל אים ארייננעמען אין כלל ישראל, עד כדי כך ער זאל האבן דעם חיוב אויף זיך און דעם זכות אויף זיך פון כל עניני תורה ומצוותי, אבער לאמיתתו של ענין איז ער פריער שוין געווען א גר, נאר דערנאך האט מען געדארפט האבן דעם גיור וואס דעמאלט ווערט ער כקטן שנולד דמי, וואס את שנולד דמי אף על פי וואס אויך לפני זה האט ער געלערנט כל התורה כולה, ונר דלק על ראשו וכו'וכו.' וואס על דרך זה איז אויך בהנוגע לכמה וכמה ענינים, אז ס'איז דא בשעת מ'וועט מורא זיין אין א צווייטן אידן ענינים טובים, כולל אויך דעם ענין האמור, אז ער איז דאך אויך ארומגיין און ער זאל שטיין אין א תשוקה אמיתית, מתי יבוא און עד מתי און א תשוקה אמיתית, כאמור לעיל, פון דעם נוסח פון אני מאמין אני אחכה לו בשל בכל יום שיבוא, אז ער ווארט אויף אים, און מצפה לביתו של משיח צו צמח דוד דוד חמורא תצמיח מיטן גאנצן שטורעם, איז אויף דערויף דארף מען האבן אמאל אידן, ס'מוז מען אנקומען דערביי צו א התעוררות און א ידוד אדער השתדלות, אדער מ'זאל זיך אויף אים ארויפלייגן וכו פועל זיין ביי אים, אז ער זאל אנהויבן אין דערויף טראכטן, ביז וואנענט ער זאל באקומען אין דערויף א געשמאק, און לאמיתתו של ענין איז אבער, אז דאס איז א גר שוין נתגייר אין דעם ענין. דאס איז ניט וואס מ'האט אים מחדש געווען א זאך מבחוץ,
- proofread
- 0