Paragraph
Paragraph rh-zwxqjrwc
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-3yph1r1c
- order
- 8
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אין צוגאב צו אלעם וואס ס'האט זיך גערעדט פריער, וואס ס'איז דאך מובן וגם פשוט אז יעדערער פון נייך איז נכלל אין די אלע ברכות בתוך כלל ישראל קומט אויך צו א ברכה מיוחדת, נוסף על כל הברכות, און אויך א ברכה הכי גדולה, ווען א איד איז זוכה און ער ווערט א מחוייב במצוות, על דרך זה א מיידל ווען זי ווערט א בת-מצוה, זאגט מען דאך אויף דערויף אין תיקוני זהר, אז דאס איז דער אפטייטש פון אני היום לידי תיך אז דעמאלט ווערט זיין אמת'ער געבורט אלס א זע וואס ער איז מחוייב אין תורה ומצוותי,' און דער אויבערשטער מארט אים א שליח במיוחד, על ידי תורתנו הקדושה, און גיט אים בשליחות מקיים-זיין די אלע מצוות ווי ס'שטייען אין דער תורה אין אן אופן פון מצובה ועושה. ובפרט אין דערויף איז אויך נכלל דער גרויסער זכות וואס ס'האבן דערביי די אלע וואס האבן ערצויגן די בני-מצוה אדער די בנות-מצוה אין אזא אופן, און זיי זעען דאס בעיני בשר, דעם אמת'ן נחת, צי דאס איז דער פאטער און דער מוטער און די באבער מיט די זיידע און די גאנצע משפחה, ביז כלל ישראל, ווערן זיי אויך נכלל, וויבאלד אז דארט איז א ברכה פארבונדן מיט אני היום לידי תיך פונקט ווי ביי זיי וואלט דאס געווען דעם טאג ווי זיי ווערן געבארן פון דאסניי מיט א באנייטן מזל, און באנייטע ברכות והצלחות פון דעם אויבערשטן, אין אלעם אין וואס מ'נויטיקט זיך בעולם הזה, וואס דאס ווערט אויך די הכנה קרובה צו גאולה, אז מ'גייט ארויס אין עולם הזה עצמו ונשמות בגופים, פון דעם מעמד ומצב פון גלות אין מעמד ומצב פון גאולה, וואס דעמאלט ווערן דאך אידן געבארן פון דאס ניי אני היומה לידי תיך אלס א פאלק וואס איז מקיים ניט
- proofread
- 0