Paragraph
Paragraph rh-yhsw7rv1
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-s9mejcpp
- order
- GX
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ביז דוד, וואס דאס איז דוד מלכא משיחא, און זיינע, די גלווה, תוקף מיד ממש. דאס איז מער ווינטיקער די תוכן פון די ערשטע נאכט. איז רבי'דער זיך נאך די ערשטע נאכט? אין דער צוייטער נאכט, איז אור ווי דער רבי האט אנגעהויבן ריידן, האט דאך די גבי שוין אויסגערופן גוטשיאונטיס דריי מאל, האט רבי אנגעהויבן, אז ווי ס'שטייט אין הקדמות פון מחברים, אז בשעת אי מ'האט געזאגט עפעס איז מען פירט זיך אזוי איז די מנהג ישראל, אז מ'זאגט אויף דעם גלייך א הגהה און אהרה. איז על דרך זה בנין לידן איז אויף די הכרזה וואס מ'האט מכריז געווען די יום טוב, איז דא די הגגר, איז זאגט מען די הארה, אז אזוי ווי ס'איז געווען נעכטן, אז בהתאם צו די הכרזות פון די יום טוב דארף מען זינגען א ניגון צו מוח, און זאל מען זינגען ושמחת בחגיך כיוצא און מ'איז געדונגען, ושמחת בחגך. נאך ניגן דער רבי אנגעהויבן, אז ווי גערעדט פריער, וואס דאס איז דא דער שטיקל, אבער כ'פארגעסן חזר'ן, פון די פריערדיקע נאכט, וואס דער רבי האט גערעדט, אז די ערשטע נאכט האט רבי געזאגט, אין פון כלכלתנו זו תקנותינו אז אף על פי אז אין זמן המקדש איז די שמחת בית השואבה ניט געווען ניט פון שעבות ניטן יום-טוב, אב�
- proofread
- 0