טקסט

¶1איז ער נעגסט מארגן וועט מען אט דיסט וועט מען דער ביי שרייבן.

¶2איז מסימא דערשטער דער ווי איז דער ווי פארשטער אין ארץ ישראל, ווי איז מסימא דערשטער אין ארץ ישראל,

¶3און ווי איז מסימא דערשטער אין ארץ ישראל, און ווי איז מסימא דערשטער וואס איז דער פייטש, איז דאס אויבערשטער געפינט זיך אז דער ענין איז פארשטאנדיק, און דער ענין איז פארשטאנדיק, דער ענין איז פארשטאנדיק, דער ענין איז פארשטאנדיק,

¶4דער ענין איז פארשטאנדיק, אז ס'איז געווען בפועל, וואס דערפאר איז געווען בפועל, וואס דערפאר איז געווען בפועל, וואס דערפאר איז געווען בפועל, וואס דערפאר איז געזאגט אין חנוכה אין חנוכה איז געווען בפועל,

¶5ווי מ'האט געזאגט אין חנוכה אין חנוכה אין אז וועלן מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען מסתמא וועט מען

¶6צו בלאטן ומילאן, ער באט אויס די סימס, אן איין אספעקטמס, ער האט נאר געטיילט און ס'איז פארמערשטן ווי זיי מעקן זיי ניט טוען.

¶7ס'האט ער היטן ביי אורן זיי נאכמער חי.

¶8וכי הערר. ער האט געזאגט נאך כאפטעס ווי ס'איז געווען נאכמער.

¶9וואס אין לחיים. איז

¶10זיין דער חבר אין דער ערי,"' און איך באקומפ, פון מסד הדתת דער חיים דקים דאס איז אן ער, ווען דאס איז זייער צופרידן, יש זייער צופרידן.

¶11דערבא דארף זיך געהייסן אנשרייבן אויך, ס'איז אנגעקומען א טייל, צי ניט צופרידן וועט מען גלייך ענטפערן מיט זייער צופרידן.

¶12וואס אבער לברכות וועט מען מסתמא וועט ער מוסיף זיין מרח ופינקו.

¶13מ'ווייזט אויס, אז ווי איז דאך דארט באלעבאס, אט אין דעם חיים איז א חיוב ווי דעם ווערט ער דאך אז ער שרעקט זיך ניט זיין, זיין אשה מירת השם איז תתעלת.

¶14איז דאך געוויס גוטן וועט דאס טאקט קיין תענות ניט טאן, ניי מ'האט דאס קיין תענות צו דעם חיים.

¶15ווי ער האט אים גייט נוסף, כהנה לקהנה, א תועלת הרבים, זאגט לחיים און זיינען בשורות טובות איז חיים לך זיינען בהצלחה.

¶16זאגט אמ� אז מ'זאגט אין נאמען פון צמח צדק, אז א זאך וואס איז בכתב איז דאס לדורת, און א זאך וואס איז נכסות איז דאס אויף לעולם.

¶17ווי דרוקט זיך דאס אפ? און ווי ס'דארט איז דא נאך זאכן פון מהבי העולם דארט איז דא הקדמה פון מהר החטא, דאס האט ער באקומען.

¶18און דאס האט ער געמאכט. יא? אבער אין חיים דאקע, אע ים האט ער א מעגלעכקייט אויף איבערמאכן די וועלט.

¶19יא? וכבשוה וועט אריינשטעלן וואס מ'דארף, וועט ארויסווארפן און וואס מ'דארף ניט.

¶20'עשה טוב' דארף דאך פאר דעם זיין דער הויף א טבע, וויל זיין מסתמת נאר געגעבן כח אויף דעם וואס...

¶21ס'וועט זיין יעתי דשמיין. וועט זיין דער אויבערשטער וויל?

¶22זיכער. סיי כאפני

¶23בזה. דארפטו ארייאגן פאר דער גאנצן טייל.

¶24זאגט ער דאך איין, ווי זיינען התחלה טובה אויף א המטשך טובה?

¶25ס'איז אבער א מונה דא חתונה כסלוי און ס'איז דאך א חתונה כסלוי, און ס'איז דאך א חתונה כסלוי, און ס'איז דא חתונה כסלוי.

¶26ווי איז איר נמר? צי וועטן בא זבארן א חתונה כסלוי. און די קחתא, נישט מור קיין ערשט, ס'איז חוועבן ערן אין דעם ווארטן אין דער חתונה כסלוי ווי איז איר נמר?

¶27צי וועטן בא זבאר אין און דערויף דערויף דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער

¶28חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך פון דער חינוך אמן.