transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1ו”אחרון אחרון חביב” ס'איז דאך ”מרובה מדה טובה” ממדה פון היפך מדת הטוב, איז ווי מ'האט גערעדט פריער, אז בשעת מ'דארף ארויסגיין פון טומאה, און ס'דארף זיין די טבילה דארף דאך זיין די טבילה אין אן אופן אז ס'זאל קיין אפילו ס'זאל קיין זאך ניט בלייבן מחוץ למים, אפילו ניט קיין שערה מחוץ למים,
¶2על דרך זה איז אויך פארשטאנדיק אין ”מרובה מדה טובה ממדה פורנית”, אז בשעת ס'הויבט זיך אן די גאולה, איז אט דעמאלט קומט דאס, ובמהרה דידן, ביז צו די גאולה האמיתית והשלימה, ווארום ס'איז בטל דער ענין ההעלם והסתר, וויבאלד ער קען ניט מעלים ומסתיר זיין במילואו.
¶3וואס אט אזוי איז אויך בעל דרך ווי ס'איז געווען בא דעם מאסר פון דעם אלטן רבי'ן וגאולתו, וואס לאחר הגאולה איז דאך אויך לכאורה געווען דער מעמד פון ”אכתי עבדי אחשורוש אנן” ס'איז דאך געווען בגלות, און אין א גלות אמר, כידוע די רדיפות וואס ס'איז דעמאלט געווען, אפילו לעצה שיצא משחרור, רדיפות סיי ברוחניות סיי בגשמיות,
¶4ס'איז מערניט וואס דער ענין פון תורת החסידות איז ”יצא בריש גלוי” בנצחון גדול ובנצחון גלוי, און אין אן אופן פון בשלום.
¶5איז דאך דאס אבער גלייך געווען אן אנזאג אין א התחלה, אז יפוצו מעינותיך חוצו 'וקאתי מר דא מלכא משיחא' אט אזוי איז אויך בדורנו, ביז דורנו זה, ושנים הכי אחרונות, בשעת ס'איז דא דער ”הניצנים נראו בארץ”,
¶6אט די חסידים והולכו בעקבותיו וואס זיי געפינען זיך במאסר ושבי וכמה שנים לפני זה איז ארויס די ערשטע כתה און האט מייסד געווען אין אן אופן פון ”ופרינו בארץ” און דערנאך הויבט זיך אן די צווייטע און די דריטע אויך אין אן אופן פון הניצנים און דערנאך איז דאס גלייך די התחלה פון דער גאולה האמיתית והשלימה,
¶7ניט אין אן אופן חס ושלום פון אכתי עבדי דאחשורוש דאס האט מען שוין געהאט מיט הונדערט זיבעציק יאר צוריק, נאר אין אן אופן פון גאולה, כאמור כמה פעמים, אז מ'דארף האבן א משיח ”למטה מעשרה טפחים”, אן אדם בשר ודם, און א גאולה למטה מעשרה טפחים,
¶8ביז פון גלות כפשוטה, גלות הגוף, און גלות ”פדעני לי ולבנים מבין אומות העולם”, ביז אין אן אופן אז ס'זאל זיין דער ”ולא יכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך”, ברעי' חושית 'בעיני בשר'.
¶9וואס דאס איז אויך דער אנזאג בהנוגע צו תשבי קלף חב"ד בהוהוה, בהנוגע צו תשבי קלף חב"ד בייתיד, בהנוגע צו יוצא 'מן המיצר אל המרחב',
¶10מעבר לגבול, ובהנוגע צו יוצא 'מן המיצר אל המרחב', וואס דערוויילע איז מען נאך פון יענעם זייט גבול, וישועתם קרובה לבוא מ'זאל דאס אראפגיין אין אן עגלא דידן, ו”למטה מעשרה טפחים”, ובטוב הנראה והנגלה, ובחסד וברחמים, ו אין אן אופן ווי ער זאגט דער ”פדה בשלום” דוקא נפשי,
¶11און ס'זאל ניט זיין קיין איינצעלנע, נאר ”ברבים היו עמדי” מ'זאל ארויס מיט א קהל רב ”והוי' בראשם”, לקראת משיח צדקנו, בקרוב ממש.