טקסט

¶1כאן הזמן להזכיר נוסף אויף דערויף וואס מ'האט גערעדט פריער איך דערמאנט די אלע מבצעים, נוסף אויף דערויף וואס מ'האט גערעדט איז ביי א פריערדיקע התוועדות, בנוגע צו די התוועדות פון יט' כסלו, אז מ'זאל דאס מאכן אין א מקום מרכזי, און אויך אין באזונדערע ערטער וואס יש ”בזה מה שאין בזה”,

¶2און די וואס מאיזו סיבה האבן דאס ניט געטאן אין יט' כסלו זאל מען דאס ממשיך זיין אין די ימים שלאחרי זה, ובפרט נאך אז די ימים שלאחרי זה ציען זיך אריין אויך אין ימי חנוכה.

¶3וואס דאס קומט ממצוה למצוה, ”מענין לענין ובאותו ענין”, א זירוז מיוחד אין א ענין שהזמן גרמא, וואס דאס איז דער ענין פון מבצע חנוכה, אז זען אז בכל בית ובית בישראל,

¶4סיי בא אידן וואס געפינען זיך דא ובחוץ-לארץ בכלל, עאכו' כמה אידן וואס געפינען זיך אין ”ארץ הקודש”, ”ארץ אשר” ”עיני הוי' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה” זאל ווערן ליכטיק בנר מצוה ”ותורה אור” פון די נרות חנוכה,

¶5ובאופן דמוסיף והולך ואור מיום ליום, וואס איצטער איז דאך דער מנהג פשוט, אויף מקיים זיין די מצוה באופן דעם מהדרין מן המהדרין ווי ער זאגט אין רמיו אין שולחן ערוך בהלכות חנוכה,

¶6כולל אויך אט די וואס געפינען זיך אין בית הרופאים, אין די ערטער וואס דארפן דארט אנקומען צו השגחת הרופאים און טיפול ברופאים, אט די וואס געפינען זיך אין בית האסורים,

¶7זאל מען אויספועל'ן א ראשיון אז זיי זאלן אויך קענען מקיים זיין די מצוה, כתיקונה, ביז אין אן אופן פון מהדרין מן המהדרין, און ווי מ'וועט זיך משתדל זיין בזה וועט מען פועל זיין ”בכל מדינה ובכל” המדינות, ווי ס'האט באוויזן דער נסיון, דער בית שער נא שעברא,

¶8אז דארט וואו מ'האט זיך משתדל געווען בעד מוד, און מ'האט זיך משתדל געווען אין אן אופן כדבעי, האט מען מצליח געווען בזה.

¶9און דאס זאל זיין די הכנה קרובה פון נרות חנוכה צו נרות ציון, בדוגמא ווי נרות שבת קודש ויום טוב איז דאך אויך די הכנה קרובה, ווי ער זאגט אין ילקוט שמעוני,

¶10אז דורך דערויף איז ארוי לכם נרות ציון על דרך זה אויך בנרות חנוכה, וואס סיבתם זיינען דאך געקומען פון דעם נס וואס האט געטראפן אין נרות המנורה שבבית המקדש, ביז ליקון ”נרות בחצרת קדשך”, ווי דער פירוש בזה איז אבער דאך ”אין ענין יוצא מידי פשוטו”, אין חצרת קדשך אין דעם בית המקדש.

¶11וואלט מען אויך זוכה זיין בקרוב ממש, ווי געזאגט פריער ”בתוקף ומיד, על” כל פנים בעגלא דידן צו זען די נרות ציון צוזאמען מיט די נרות חנוכה,

¶12וואס ”הנרות הלל” אים בטלין לעולם און זיי וועלן ברענגען דעם כינור של שמונה נימים בביאת משיח, וואס ער איז דאך פון די שמונה רואים, כמבואר בארוכה אין דרושי חנוכה,

¶13און נאך ביז דעמאלט, אין די לעצטע טעג פון גלו זאל זיין כאמור ל”בני ישראל הי' אור במושבותם"”, און ארויסגיין מקבל זיין פני משיח צדקנו ”בקומה זקופה”, וביד רמה, ובקרוב בימינו ממש.

¶14וואס קען זאגן א ניגון הכנה צו בבאלטן רבי'ס נפלא?