פסקה
פסקה rh-xgz7epm1
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-b9r4bxqf
- order
- h8
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- דורך דערויף ווערט דערנאך נמשך, אין יעדער לימוד התורה וואס א איד לערנט האט מען אים געגעבן דעם כח, על ידי דעם חיבור, וואס דוד המלך האט געמאכט, אז אין דערויף זאל ער ממשיך זיין עצמות ומהות, ובפרט נאך גאר אז לכאורה איז דאס גאר א דבר פשוט, ווארום ער מאכט דאך א ברכת התורה, וואס דארטן זאגט ער בפשטות נתן לנו את חורתו וכל הנותן בין יפה נותן. ויש להאריך בכל זה, וואס אף על פי כן איז דאס אינו תימא. און דער עיקר איז, מ'דארף דאך האבן יעדער ענין און אלע ענינים, ביי עתה הוי'אלקיך בשמחה ובטוב לבב און מ'האלט דאך אין איין וואקסן, כמדובר לעיל, און מ'האלט אין איין וואקסן מוז אויך צוקומען אין דעם ענין התמימות, כמוזכר לעיל, און צוקומען אין אזא מין אופן אז דאס ווערט א טייל, און ניט נאר סתם א טייל, ס'ווערט א טייל ממש, ביז וואנענט אז אין להפתין אין תמימות, וויבאלד אז דאס איז א דבר תמים צי דאס איז צוגעקומען בהשענא רבה, צי ער האט דאס שוין געהאט א טאג פאר דעם וכיוצא בזה, לאחרי ווי דאס איז צוגעקומען ווערט דאס א תמימות בתכלית התמימות, וואס אט דעמאלט ווערט דאס א שמחה אחת גדולה, במילא איז אויך פורץ גדר פון דעם גלות האחרון, און ברענגט אויך גלייך אראפ בגלות, ולמטה נאך במשך פון דער שמחת בית השואבה, אז מ'זאל דאס ממשיך זיין, על אחת כמה וכמה מסיים-זיין, צוזאמען מיט משיח צדקנו, און ווי גערעדט כמה פעמים, אז ס'איז דאך דא אזוינע וואס טענה'ן און שרייען, אז מ'רעדט ווילדערע רייד איז נאך אלע זאכן בשעת א איד רעדט רייד וואס אין וועלט ווייזט זיך אויס אז דאס איז ווילד אט דאס איז די זאך פון א אידן, די גאנצע זאך פון א אידן אין וועלט איז דאס א ווילדע זאך. וועלט מיט א אידן האט קיין שייכות ניט, און א איד מיט וועלט האט קיין שייכות ניט. א איד האט א שייכות מיט קובה בריכה, האט א שייכות מיט אורייתא, מערניט, און תמימות איז דאך ביידע ענינים, ס'דארף ניט זיין קיין דבר נוסף אויך, מיט אמאל ווארפט מען
- proofread
- 0