Paragraph
Paragraph rh-x9xnpmy2
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-4cxn0641
- order
- WY
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס מאכט אים ענג, און ערשט דערנאך ווערט דער יבדו את ישראל מכל אבינותיו וכמדובר כמה פעמים. וואס יש לקשר זה אויך מיט דעם תענית פון עשירי בטבת, וואס דאס איז דאך געווען דער תענית וואס סמך מלך בבל אל ירושלים. פרעגט מען אויף דערויף די שאלה, וואס דער פירוש בזה איז, אז דעמאלט האט זיך אנגעהויבן דער באה העיר במצור, לשון פון מלך בבל, האט דאך געדארפט שטיין אז ער האט ארויפגעלייגט דעם מצור אויף ירושלים, און דא זאגט מען דעם לשון פון סמך נאר אט דאס איז דער ביאור און דאס איז דער פירוש, אז אויב ס'איז דא איינער אדער עטלעכע וואס זיי פרעגן א שאלה היתכן, אז ארט האט ער געזען א אידן וואס דער איד האט זיך ניט אויסגעהיט און דורכגעלאזט א מצוה און עובר געווען אויף אלתחמצנה, אדער נאכמע געטאן ענין בשוגג, אדער נאכמער געטאן ן ענין אפילו במזיד זאגט מען, אז דאס איז דער סדר וואס דער אויבערשטער האט קובע געווען, אז דער פריערער נעמט דער אויבערשטער ארויס אידן פון גלות, און ערשט דערנאך איז הוא יבדו את ישראל מכל עוונותיו ערשט דערנאך וועט ער זיי ארויסנעמען אויך פון עוונות שבמזיד, ווארום אף על פי אז הבטיחה תורה אז בסוף גלותיו
- proofread
- 0