פסקה
פסקה rh-x8wh2nzs
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-g7817qyc
- order
- q
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- הבית הזה אחרון מן הראשון, וואס אף על פי וואס דאס גייט אויך אויף בית המקדש שני, גייט דאס בעיקר אויף מקדש אדנ'כוננו ידיך וואס אין ווארט כוננו שטייט אויך די ביידע נוני'ן, נאר דאס זיינען אויך ווי דער לאנגער נוני ווערט אויך אן און בתוך השורה וכמרומז בזה, כמה וכמה ענינים, תיכף ומיד מראה באצבעו ואומר זה דעם בית-המקדש השלישי, בית-המקדש נצחי, און אין דעם אופן אז ס'שטייט בגלוי אין אים, אז דאס איז כוננו ידיך וואס אזוי האט דאך דאס געדארפט זיין בימי פון דעם גואל ראשון הוא משה רבינו וואס ער איז דאך אויך דער גואל אחרון, און דאס ווערט פארבונדן אויך אז דאס שטייט בגלוי כל ענינים האמורים, אנהויבנדיק ווי דאס איז אין נפש האדם, וואס נפש הויבט זיך דאך אויך אן מיט א נו",ן און דאס איז די שמות מלמט protection למעלה שנקראו לה לנשמה, וואס דאס איז דאך די עבודת הבירורים איז דאך ממטה למעלה הויבט זיך אן פון דרגת נפש, און ענט דערנאך דערגרייכט מען על ידי רועה צו דרגת נשמה, וואס דאס איז אויך כולל אין זאכלי שמות, כמוזכר אויך אין דעם זהר וואס מ'זאגט אין מענה לשון ווען מ'איז זיך משתתך על קברות צדיקים, על אחת כמה וכמה פון נשיא דורנו בציון שלו, וואס ס'איז דאך אויך פארבונדן מיט גאולה העתידה לבוא תיכף ומיד ממש, וואס דעמאלט וועט דאך שטיין דער יוסף נוסף וואס דאס איז א רגע לפני זה לשון עתיד, ווערט דאס גלייך א לשון הובל,
- proofread
- 0