סח רבינו לר"ש ורי"ו ורמ"ש[אדר - ניסן תקפ"ו?]

לתוכנה ולתאריך כתיבתה, ראה מבוא לסימן סו. לידידי ר"ש ורי"ו ורמ"ש. נקודת לבבי להיכן נוטה כעת א"א לבאר בכתב רק יספר אהו' מוכ"ז מפה לאוזן שומעת כמוכם ולהודיע זה ליח"ס לבד. וטעמי ונימוקי עמי, שאני רואה את הנולד מעניני מו"מ כאלה, שבלתי יתקיים נצחי השלום, לא מצד הסוחרים שמנגנים בכינור של דוד שהוא נצחי וד"ל, ונתנו עיניהם בי דוקא לרקד את הדוב כו' וגם מהעמדת הסוה"ג (ע"י השונא) לקא'^ריט שיש בזה חשש גדול בלי ניתן בקל^רכ ובפרט לתיקון להבא וד"ל. ואנכי זקנתי לא אוכל לעמוד בקשרי מלחמה כזאת כמו שהי' אאמו"ר ז"ל כי מי ידמו לו בחכמה אלקי' ובגבורה שבלב כארי וה' עמדו בכל וכל מה גם יראתי מאד שלא יגרום החטא (כי אולי קטרוגי' קשים למעלה ברוחניות על הנערים וכו' וגם הבע"ב במיעוט עומ"ש ויגיעה בתפילה ות"ת וד"ל). והיה עצתי אמונה לכאורה שיוכלל הפרט בכלל^רכא שכביר לא ימאס ולא יפיר בריתו כו' ויומתק גם הפרט במרש"א דוקא ע"י כו' (אך כעת רואה אני דטעם זה עצמו שזכות הרבים עדיף ומתקבל למטה כמו למעלה שכל הקטרוגים הגלוים שנראים כעת שיש להם ודאי שרש למעלה ברוחניות יותר מן היחיד כמוני וכה"ג בצדיקים דוואלין שאינם טובים ממני כו' רק על המון החסידים דוקא. והיינו שיפתחו הם מעצמם למסור בקשה גדולה ועצומה הניכרת מקירות לבבם בב' דברים כוללים שמחזיקים לתרץ כל המלשינות להיות נראה שהשקר שלהם מתוך האמת ומובטחני שיקובל לחו"נ כמוהם (רק אם לא יתחכמו יותר מדאי כדרך החכמים ביותר שרוח יתירה בהם בשמשב"ש^רכב כו'). והיא שהדרשות הן תוכחו' להלהיב ולקרב הלב לעבודה ולשוב מדרך הרעה כו' שניצרך לחיי עוה"ב כו' והפרנסה ניתנה בלב שלם באמת בחשק גדול בלי משא^רכג ח"ו ומבקשים להבא דוקא שלא ימנע מאתם ח"ו (כמבואר ברשימה^רכד ובידם לגרוע ולהוסיף כחכמתם רק בזריזות ולא בחומרות ודקדוקי' קלים שמאבדים הזמן כו'), והב' והוא העיקר ויסוד לסתור יסוד המלשינים דהיינו להשיג ח"י המתפללים בבה"כ^רכה דוקא מן הראשים וחשובים ומן המוני עם שהחסידים הם בד"ת א' ממש והוא מורה הוראה א' מן הש"ע שלא יהי' שינוי כלל אפי' בחומרו' אחרונים ולא במנהגים כו' ומתחתנים זע"ז ואהבתם נאמנה בלי שום חוצץ בכל הענינים רק קצת אנשים נמצאו בעיר גדולה כו' (שאמונתם ברב החסיד דווילנא יש בלבם בהצנע התנגדות ועכ"ז מתחתנים ואוכלים גם מסכין מלוטש וכו'). ואתכם המדע ובקשתי מכם למסור בק בקשות א' לב"ד הג'^רכו והב' כתבניתה ובתוס' ביאור ובהזכרות החירות מקיר"ה^רכז וכה"ג גם לקא'^רכח דוקא ויזכירו בפירוש שמקבלים עליכם להשיב לכל שאלה פרטיות שידרשו מכם על הנייר בלי יצטרכו לשאול דבר וח"ד^רכט מן הרב שלכם כי אינו חייב בשום דבר כי יש לו כתב בקשה מאתם שיבוא אלינו מקר"מ ונחזיקנו עכב"ב^רל וכבר השיב בעצמו להנו"ג^רלא והועמד הכל לידכם ותראו האמת כמו שהוא. בקשתי להראות לאהו' חו"נ ר"ת מפאלאצק ולבקש אותו בשמי שלא יחמיר ע"ז כעת ולא יפרוש מכלל אנ"ש ח"ו בבחי' דין שבחכ' כמו שהחמיר בהיותי יושב במאסר וכו' כי הוא מן יריאי הוראה ביותר וכעת ודאי יסכים ויבא עה"ח וכו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org