פסקה
פסקה rh-x84jgsze
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-3vq6wxmy
- order
- ck
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- פון דער לשכה, און האט געווארט אז יעדערער זאל ברענגען וכיוצא בזה, און ווי דער פירוש בפשטות איז, אז בשעת ש'שטייט על כל קרבנך תקריב מלך מיינט מען דאס אויך אלע כל קרבנך, אויך די קרבנות וועגן וועלכע ס'רעדט זיך גלייך אין דעם ספר שלאחרי זה, אין פרשה נשא, ובפרט אז דעמאלט שטייען יעדער איד און אלע אידן אין אן אופן של משא את ראש. און ויהי רתן, כמדובר, אז יעדער איר זאל מבגין זיין צום אלעם ערשטן בא זיך דעם ענין פון חתת, וואס דאס האט דאך א שייכות מיוחדה צו חג השבועות, דער ענין פון ית בית סיון, אז דאס איז די תשלומין פון מתן-תורה וכל הענינים שבזה, כולל אויך דעם ענין אז מ'דארף ניט אנקומען צו אמירת תחנון, כמדובר כמה פעמים, ווארום ס'איז א ענין פון תשמוד את ידך און מה שמצוה לאחור ימלעשות איז הוא עושה, האט ער נאך פון פריער, מתחילת השנה, על אחת כמה וכמה זמן, מתן תורתינו, וואס דעמאלט איז דאך אנא נפשי כתבית יהבית און האט דאס אפגעגעבן ווי ס'שטייט בגלוי אין יום התשלומין, אין אן אופן צו ווי אלע יו דבי'ס שבטים, בפרט נאך על ידי הנשיאים שלהם, ביז צו נשיא כל הדור, פון דעם רבי'ן דעם שווער, און ברענגט אויך אראפ, אז דאס קומט אראפ סיי ווי אין זייערע נדבה איז דאך געווען סיי גלייך א נדבה וואס זי איז אינגאנצן דומם, און א נדבה וואס זי איז אינגאנצן צומח, און א נדבה וואס זי איז אינגאנצן חי, כמובן וגן פשוט, על אחת כמה וכמה, אז בשעת זיי האבן מקריב געווען פון די חלקים איז דאך א זיכערע זאך, אז זיי האבן מקריב געווען זיך אליין, ווי ס'שטייט דאך דערנאך אויך הקריב את קרבנו און אויך לפני זה, אז די נשיאים זיינען געשטאנען אין א מעמד ומצב פון א קרבן פון זיך אליין, נכם כמדובר כמה פעמים, און דאס ווערט אין אן אופן פון כפליים לתושי און דאס ווערט אין אן אופן, אז דאס איז נאכמערער מוסיף אין דעם קיום און התחזקות אין שיעורי חתת
- proofread
- 0