Va'eira, Shabbos Mevarchim Shevat 5731
Shabbos, 23.1.1971
MaamarNo recordingParshas Vaera
No recording
Hanachos and scans
- שיחו"קUnedited hanachaAt the source
- תו"מ התוועדויותUnedited hanachaAt the source
- חט"ז ע' 47 (וארא א)Edited (mugah)At the source
- חל"ט ע' 84 (לקולו"י-אגה"ת ו)Edited (mugah)At the source
- בהוס' לסה"מ מלוקט ח"אMaamarAt the source
- סה"מ/ סה"מ (שמות א)MaamarAt the source
- צילום 1The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 2The Rebbe's glossesAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- כל סיפורי התורה מהוים הוראה לכל יהודי בכל הדורות; בפרשתינו מסופר שמשה רבינו טען להקב"ה "למה הרעותה לעם הזה", וע"ז ענה הקב"ה שאתה לא כהאבות, שהם "לא הרהרו אחר מדותי" ואילו אתה מהרהר, וההוראה שאין להרהר אחר מעשי הקב"ה. ולכאורה אפי' משה רבינו הרהר ואיך תובעים מכל יהודי שלא יהרהר? (ס"א)
- והביאור: שמצד הגוף דמשה רבינו שייך להרהר, ובפרט שמשה רבינו גדל בבית פרעה (- וההוראה מזה שאפי' שגודל בין העכו"ם, יש לו לדאוג לכל יהודי - כמשה רבינו); וההוראה למעשה בפועל: שאף שרואים שאין הצלחה בעבודה, אין לבוא בטרוניא להקב"ה - "למה הרעותה כו'" - משום שאדרבה: דוקא ע"י הקשיים מגיעים לדרגה נעלית ביותר. (ס"ב)
- הטעם לזה שהתורה מספרת בנוגע ליחוסו של משה דוקא את אמו - מפני שרוצים להדגיש שע"י החינוך של האם, הי' בידי משה כח להוציא את בני ישראל ממצרים, וכמו"כ מספרת התורה בנוגע לפנחס את יחוס האם - "מבנות פוטיאל - מיתרו שפטם עגלים לעבודת זרה" - להדגיש שאפי' אדם שבדרגה כזו, צריך לקרבו לתורה ומצוות. (ס"ג)
- שאלות בפירוש רש"י עה"פ (ו, ט) "וידבר משה כן אל בני ישראל ולא שמעו אל משה וכו'". (ס"ה)
- שאלות בלקוטי לוי יצחק באגרת התשובה פ"ח (דף צח): "ומאחר שרוח עברה ותטהרם, אזי תוכל נפשם לשוב עד הוי' ברוך הוא ממש", והביאור. (ס"ו)
- המשך הביאור מס"ב; הביאור בפירוש רש"י. (ס"ז)
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source