פסקה
פסקה rh-x4pzt47h
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-fqb5jpj8
- order
- Yi
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און בנין שלום מיט כל פירושים וואס ס'איז דא אין שלימות, ביז וואנענט ווי דאס שפיגלט זיך אויך אפ אין שלימות עצמו שבעולם, וואס דאס איז דאך די שלימות דורתו של הקב,"ה איז דאס מקדש ראשון ומקדש שני ומקדש שלישי, וואס די מקדש ראשון ומקדש שני ווערן אנגערופן בשם משכן משכן משכן העדות צוויי מאל משכן, ווי רש'י טייטשט דאס אפ, אז מ'האט געגעבן צוויי משכנו'ס, און דערנ ך, ן משכן איז ד ך, ז מ'קערט ים אום דערנ ך ג נצערהייט. ואדרבא, דורך דערויף וו ס ער איז געווען ברשותו של בעל הבי ושל העולם, במשך ריבוי זמן, ווערט ער משכן נ ך טייערער און נ ך העכער בכל הענינים פון שלימות שבדבר, עאכו כמה וכמה, ז זיי ווערן נתאחד, די ביידע משכנות, מיטן משכן השלישי, ווערט כמדובר, עם משכן דארף מען אומקערן גאנצערהייט, עאכו כמה וכמה אז ס'קען ניט זיין קיין היפך החיות, און דערנאך זאגט מען, אז מ'האט אלע דריי משכנות ביחד, אין דעם מקדש אדנ כוננו ידיך האט מען וועגן דערויף אנגעזאגט בעשירת הים, מ'האט דערביי אויך אנגעזאגט אין דעם זעלבן ציווי פון ואשו לי מקדש ושכנתי בתוכם איז כולל אין זיך לע בתי מקדשות, כמוזכר כמה פעמים, ווי אויך פ ר ט נדיק פון הלכות, אין רמב ם גופא פון הלכות בית הבחירה בתחילתה.
- proofread
- 0