Paragraph
Paragraph rh-x30atjn1
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-pr4jw2a1
- order
- oN
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- סיום וחותם פון כל העבודך. על דרך זה אויך בהנוגע צו דעם סיום פון די אושפיזין פון דעם טאג, פון אהרן הכהן, וואס מקרב את הבריות איז דאך פארשטאנדיק אויף וויפל ער טוט-אויף אין גדולים שב ישראל, און ס'איז דאך אויך פארשטאנדיק, וויבאלד אז די משנה זאגט פאר יעדערן דעם זעלבן כלל, וואס יעדער, אויב ער איז אן אמת'ער גדול בישראל, איז דאך א זיכערע זאך אז ער וויל זיין א תלמידו של אהרן הכהן, אויב ער וויל דאס חס ושלום ניט, איז ער ניט נאר ניט קיין גדול ער איז אפילו ניט קיין בינוני, ניט קיין אמצעי מ'דארף אים באטראכטן אין וועלכע דרגא פון קטנים ער געהערט, וכמובן וגם פשוט, על דרך זה אויך בנוגע צום צמח צדק, וואס כאמור, איז דעמאלט איז געווארן דער שלום און די שלימות צווישן ביידע ענינים, ובכל סלקא דעתך, וואס ס'איז דא אין צמצום, און ס'איז געבליבן די מסקנא בכל החוגים וואס לערנען קבלה און קענען קבלה, אן אונטערשייד צו וועלכן חוג מ'געהערט בשאר ענינים, איז געבליבן די מסקנא פשוטה, א צמצום איינה כפשוטו, און אז ער גייט דערנאך אריין צווישן אזעלכע וואס בא זיי זעט מען בפועל צמצום כפשוטו, ווארום אויב ביי אים וואלט ניט געווען צמצום כפשוטו וואלט ער דאך דעמאלט א מאמין בן מאמין, במילא ווייס ער דאך אז דא איז דא עצמות ומהות, און ער האלט א צמצום אינה כפשוטו, במילא איז דאך דא-דא עצמות ומהות אן קיין צמצום?! איז וואס הייסט 분ערט עפעס א פראכט טאן?!
- proofread
- 0