Text

¶1נוסף אויף די ברכות וואס מ'האט געזעט אין אנהויבס, וואס דאס איז דאך אויך כולל די אלע וואס זיינען אריינגאנגען נאכדעם, עאכו כמה וכמה חתן כלה וואס זיי גרייטן זיך דורך אויף אויפבויען א בית נאמן בישראל, און א בנין עד די עד, מיט אלע ברכות, ווי אויסגערעכנט אין די שבע ברכות, ברכה פון מהרה ישמה, ביראו יהודי, בחוצות ירושלים, קול חתן וקול כלה, אין די גאולה האמיתית והשלימה בקרוב ממש. איז דאך אויך דא די ברכות המיוחדות צו חתן כלה, ווי דערמאנט שריעור אויסגערעכנט אין די שבע ברכות. ועוד והוא העיקר, בענין זה, אז ס'זאל זיין די הכנות צו די חתונה און די חתונה אליין, און אויך די שבע ימים שלאחרי זה, און ווי דערמאנט אין די שבע ברכות, און דערנאך אריכות ימים ושנים טוב ווי צי אריכו ימיים ושנותיהם בטוב ובנימים, מיט בנים ובנות עוסקים בתורה ובמצוותי,' ובמיוחד ווי ס'פירט זיך דער מנהג וואס הולך ומתפשט, אז חתן קלה ביום הוא פסוק זיינען מוסיף נאך מערער אויף דעם שיעור הצדקה וואס זיי גיבן על דרך הרגיל, בהוספה מיוחדה בקשר צו דער חתונה, וואס דערפאר איז דאך אויך דער טעם וואס מ'טוט דאס פאר דער חופה, עכ״פ אין דעם זעלבן טאג, והמקדים הרי זה משובח, און די שמחה ובטוב לבב, און די אלע זאכן, און בפרט נאך אז דאס קומט דאך לאחרי ההכנות אין לימוד התורה וקיום מצוותי און די דינים המיוחדים לזה, און ווי אלע זאכן מתוך שמחה וטוב לבב, איז דער אויבערשטער מצליח, אז מ'טוט דאס אויך מתוך שמחה וטוב לבב צוזאמען מיט א געזונטער גוף, מיט א געזונטער נשמה, און חתן קלה איז דאך א זיכערע זאך,

¶2על דרך זה אויך בהנוגע, און אויך א זיכערע זאך, צו זייערע עלטערן, מצד הקרובים וקרובות, און צו כלל עם ישראל, ביז די שמחה גדולה האמיתית, על דרך ווי ס'שטייט דאך אויף מתן תורה איז דאס געווען די חתונה פון דעם אויבערשטן מיטן אידישן פאלק, א בנין עד יד אלס תורה, פארבונדן אויך מיט תורה ומצוותי', און דערנאך ווערט דאס נאך אין א פארשטארקן, אופן, און מיט נאכמער חיות, און מיט נאכמער אהבה ואחווה שלום ורועות, מיט די אלע עשר לשונות, ווי אויסגערעכנט אין די שבע ברכות, ביתר שאת וביתר עוז, נוסף אויף די שבעת ימי המשתה, אויך דערנאך אויף משך כל ימי חייהם. און דאס איז נאכמערער מוסיף אין ברכות והצלחות, בהוספה אויף די ברכות אמורות לפני זה, כאמור, אז די ערשטע זיין אריין, וואס דאס איז דערנאך אויך נמשך און די כוונה בזה אויף כלל ישראל, על אחת כמה וכמה די וואס גייען אריין בהמשך לזה, ביז עד סוף כל היום, בפרט אז דאס איז דאך א מקום קדוש שמגרדן בו תפילה אויף בית הכנסת, און א מקום קדוש שמגרדן בו תורה אויף בית המדרש, און א מקום קדוש שמגרדן בו מעשים טובים וואס מ'טוט ענינים של צדקה, ווארבונדן מיט ואהבת ברעך כמוך און די אלע זאכן פארבונדן מיט נשיא דורנו, כמוזכר כמה פעמים. וואס דאס איז דאך געווען מקום חיים וחייתו בעשר שנים, העשירי איקרי יהי'קודש, און האט דאס ממשיך געווען, לא יעזוב חס ושלום צום אריתא עומד ומשמש למעלה, און ממשיך ברכות והצלחות אין בר-מצוות פון זייערע מחנכים ובתם מצוות וזאת מחנכים ומחנכות וכל המשפחות בין און כלל ישראל, על אחת כמה בנוגע צו די מצוות און די ברכות פארבונדן מיט חתן כלה, ביז צו די ברכה בתוך כלל ישראל, ותוקף ומיד ממש, אז ומקויים ווערן, ולא עיקבא מאפילו כהרף עין ניט נאר מהרה ישמה לשון עתיד

¶3אויך לשון אבר, אז ס'ווערט גלייך געהערט דער קיר נסלת חתנו מחופתם און לפני זה קיר חתן וקיל כלה, און לפני זה כל ענינים של שמחה, ברא יהודה ובחוצות ירושלים, דערפאר וואס הראוי מנני שמיא איז יעדערער פון אונז, בתוך כלל ישראל, הקיצו ורבנו שוכני אפס בשמחה ובטוב לבב, איז מען אלע גלייך צוזאמען, אין כאמור, עם ענני שמיא ולא יקבם אפילו כהרף עין, בארצנו הקדושה, בירושלים עיר הקודש, ובבית המקדש, און ס'ווערט דארטן בשמחה ובטוב לבב באנייט כל ענינים האמורים, אנהויבנדיק פון לימוד התורה און קיום המצוות און הפשחות כל הברכות, ביז ואילך אתכן קוממיות כמוסחר לעיל בגאולה האמיתית והשלימה על ידי דוד, מלכא משיחא, צדקה וואס מ'גיט יעדערן פון אייך, בהוספה אויף דערויף וואס איר וועט אליין געבן, ער זאל נאכמער ממהר זיין און מזרז זיין, אז ס'זאל זיין יפקו מדי גלותא ברחמי, בשמחה ובטוב לבב, ועוד והוא העיקר תיכף ומיד ממש.