transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1אזוי ווי תורה זאגט, אז מזרזין און דערנאך איז נאכאמאל מזרזין בשעת מעשה, אזוי ווי מ'שטייט אין סוף שנה הששית, לאחרית השנה, דערמאנט מען נאכאמאל וועגן דעם ענין אויף רוסבול, ווי דער אלטער רבי איז מבאר בשולחן ערוך שלו, אז כל יראת-שמים יחמיר וכו,' און ווי דערמאנט כמה פעמים, אז איצטער איז געווארן נפוץ, אז יעדער איד איז עמך כולם צדיקים, על אחת כמה וכמה יראת שמים, און על אחת כמה וכמה אז דאס איז א דבר, א זאך, וואס מ'קען אויספירן בנקול, צוזאמען מיט הטרת נדרים האט מען שוין א בית-דין דערביי, במילא קען מען דאך גלייך נאך דערויף בעסער, ענין פון פרוסבל בעל פה אדער בכתב, ווי דער רביעא אבי די זאך זאל זיך אפטאן, און דאס זאל נאכמערער צוהיילן די ביטול פון כל חובותינו, און ס'וועט זיין אדרבא דער עזר הקב'ה, ביז אין אן אופן פון צדקה, די אלע זאכן וואס ער האט געגעבן ביז איסטער לכתחילה ניט אין אן אופן וואס דאס איז א חוב און מ'דארף עפעס צאלן, נאר דער אויבערשטער גיט דאס און מ'האט דערפון אן נאה, במכל-שכן וקל-וחומר, מה-דאך-אז ביי אן עותן בשר ודם אז מלאוו לחבירו, ועל דרך זה אן עותן צדקה איז גדול ממה שבעל-הבית עושה עם העני גדול מה שהעני עושה עם הבעל-הבית, ממה שבעל-הבית עושה עם העני, על אחת כמה וכמה בהנוגע צו למעשה ידיך תכסוף וואס כביכול הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, און דא כביכול דארף מען אנקומען למעשה ידיך, אז מ'זאל קענען מקיים-זיין די מצות הצדקה.
¶2וכמובן מכמה וכמה ענינים בתורה. און אויך דערמאנען ווי כנעוץ ווי כגן זה, אז די וואס ווילן קענען אויך מוסיף זיין אין א מגבית פון ערב בראש השנה, בפרט נאך אז דאס איז, כאמור, אויך די מגבית פון יום הולדת פון דעם צמח צדק וואס מזלו גובר ליום זה, במילא כל ענינים פון יום זה, ווארום ער איז דאך דאך דער נשיא הוא הכל, בצירוף אויך פון שמו א פסקה בכתובה בשמו וצירוף שם עמו, כדי אויף מיטצונעמען און לאזן דאס אויפן ציון פון נשיא דורנו, דעם רבי'ן דעם שווער, וואס ער איז דאך דער ממלא מקום מיט אלע פירושים בזה, אנהויבנדיק פון דעם איינפאכן און פשוט'ן אפטייטש, אז ער פילט אויס דעם גאנצן מקום, וואס דאס איז אויך כולל ממקום ווי דער רמב'ם טייטשט דאס אפ פון לשון מעלה, ווי אויך אראפגעבראכט במיוחד אין דער מעלה פון יום טוב של ראש-השנה, שכל עת בשבת, ווי פארשטאנדיק פון דעם המשך המפורסם פון דעם רבי'ן נשמתו עדן, איז דאך דעמאלט פארשטאנדיק ווי אזוי דער ערב ראש-השנה האט ביתר שאת וביתר עוז פון אן ערב ראש-השנה שכל בימות השבוע, און דער עיקר לאחרי כל הדיבורים והאריכות וכו איז המעשה הוא העיקר אז ס'קומט די גאולה האמיתית והשלימה בפשטות, למטה מעשרה טפחים, על ידי משיח צדקנו, והקיצו ורננו שוכני עפר והם ביניהם, דער בעל יום ההולדת, וכל נשיאי ישראל וכל ישראל, נשמות בגופים, און מ'איז מקבל און מכתיר מלך מלכי המלכים הקב",ה ברצון קבלו עליהם.
¶3און ס'ווערט נאך, וויבאלד אז מ'האלט נאך אין דעם מעמד ומצב פון דעם מלך בשדה, האט מען דאך די הבטחה, און די גמורה וידועה מפורסמת, אז מקבל כל אחד ואחת בפנים שוחקות, און הערט אויס זייערע בקשות, און איז זיי ומראה פנים שוחקות לכולם, און מקבל יעדערן בסבר פנים יפות בפועל, ביז וואנענט אין אזא אופן, אז מ'זעט דאס בעיני בשר, ולפי הכלים והבנה של כל אחד ואחת, וואס דעמאלט איז דאך דאס דער אמת'ער סבר פנים יפות, ובפשטות, אז מ'טאנצט לקבל תני משיח צדקנו מתוך שמחה אמיתית, ובנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינו אחדות ישראל אין אן אופן וואס איז פארבונדן מיט אחדות התורה און מיט אחדות הקב,"ה, אז פון די אלע ריי ווערט כולא חד, וואס דאס איז ווערט די כלי צו והיו הוי'למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהי'ה, הוי'אחד ושמו אחד בפשטות, למטה מעשרה טפחים, און נקרא כמו שהוא נכתב, וויבאלד אז ונגלה כבוד הוי'חיים.