Paragraph
Paragraph rh-wq80xmk0
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-mhdg64mt
- order
- 8G
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אין דער קריאה פון היינטיקן טאג, האמורה לבוא צו מארגן אינדערפרי, פון דער אמת לעת, האמורה לבוא צו מארגן אינדערפרי, איז דער סוף הקריאה ויקרבתם איז א שייכות מניני דיומי, די ערשטע פסוקים פון דער תחילת הקריאה רעדט זיך דארטן וועגן פסח ראשון, אבער דאס ווערט געבראכט, און דער חידוש אין דעם פסוק איז, אז בשעת אז ס'איז געווען אזוינע וואס יכולו להקריב הפסח האבן זיי געטענה'ט און דאס האט אויף געטאן א פרשה חדשה, אן ענין חדש בתורה, ווי ער זאגט אין מדרש, אז דער אויבערשטער זאגט בנוגע צו פרשת נחלות, און בנוגע צו פרשה פון פרשת שני, ועל דרך זה אויך מפרש אין תרגום יונתן, מחומש, אז די ענינים זיינען געווען כתובין לפני בתורה, נאר דערנאך איז זכו לבנות צלפחד ולפני זה דער ענין פון דער היינטיקער פרשה אהרן'ס פלומנקעס, און דורך זיי איז דאס צוגעקומען און נתגלה געווארן די פרשה בגלוי. וואס אט דא איז מוסיף נאך א לימוד אין לצקן הלבבות, אז אף על פי וואס מ'גיט מלמעלה די סגולה, אז ס'זאל זיין ניטא קיין פארפאלן דערציילט דער פסוק אליין, ובסלשון צחה וברורה, אז ווי אזוי איז דאס געקומען? איז דאס געקומען דורך דערויף וואס ביי אידן איז נתעורר געווארן א תשוקה פון למה נגרה, ועד כדי כך אז זיי זיינען געקומען און האבן דאס געמאנט מיטן גאנצן תוקף ביי אהרן און סנהדרין גדולה און ביי משה'ן, כמבואר אין פסוק, און נאכמערער אין מדרשים אט דאס האט אויפגעטאן, אז די פרשה זאל נתגלה ווערן אראפקומען למטה. ביז אין אן אופן, אז דורך דערויף וואס ס'איז געווען ביי אט די עטלעכע אידן דער שטורעם פון למה נגרה האט דאס אויפגעטאן, אז אלע אידן איז צוגעקומען ביז לכל הדורות צום אלעם ערשטן א נייע פרשה בתורה, מיט די ענינים פון פסח שני, אבער ווי
- proofread
- 0