Paragraph
Paragraph rh-whr2a4gc
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-647e4mm4
- order
- kV
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און יהי רצון, אז די וואס האבן שוין דאס געטאן זאלן זיך משתדל זיין, אז מ'זאל מוסיף זיין אין די הנהגות פון דער מחנה קיץ נאך מערער אין לימוד פון הלכות בית הבחירה, ועל דרך זה אויך אין לימוד הלכות אלו, מחוץ למחנה קיץ, און אפילו ווי בנוגע בכל עניני מלימוד התורה, איז אויך באתהלכך הולך בדרך דארף ער זיך אויך טראכטן, אדער אויב ס'איז מותר אויך רעדן אין הלכות תורה, ואדרבא מ'טאר גאר ניט מפסיק זיין דעמאלט, כמדובר און בארוכה, אין די פרקי אבות, ובפרט נאך אז ס'האט זיך אנגעהויבן איצטער די שבת די וואך, פארבונדן מיט פרק ששי, וואס ענדיקט זיך מיט דעם ענין אז כל מה שברא הקב",ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו וואס זיכער איז דאך דער עיקר חידוש בדבר, אז דאס מיינט מען אין עלמא די פרודה עצמם, דעם עולם התחתון שאין תחתון למטה הימנו, איז ניטא קיין איין און איינציקער פרט בכל עולם זה, סיידן דאס איז אן ענין וואס אין דערויף איז שייך כבודו של הקב",ה, און צוליב דערויף איז אויך אט דער פרט באשאפן געווארן, און ווי ער טייטשט דאס אפ אין פרקי אבות עצמום, אז אין כבוד אלא תורה אז דאס איז פארבונדן מיט לימוד התורה און קיום המצוות, וואס דערפאר איז דאך אויך, כאמור, ממוזכר בנוגע צו די הנהגות אין דעם מחנקאיות מוסיף זיין אין טהרת ענינים פון טהרת הקודש בכלל, אנהויבן פון א הוספה, נוסף אויף דעם ענין פון הלכות ההלכות הזמן גרמא, דאס איז אויך כולל הלכות בית הבחירה, בית המקדש וכו,' אנהויבנדיק אויך מיט די פסוקים אין תורה שבכתב, וואס מנא הני מילי דאמר קרא וואס דער בנין בית הבחירה, ווי דער רמב אים ברענגט גלייך אראפ בתחלתם, איז א טייל האט מען גענומען פון משכן משה, און דערנאך ווי דערציילט בהנוגע צו מקדש
- proofread
- 0