Paragraph
Paragraph rh-wajzjcpz
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-tnba17dr
- order
- Lh
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מעמד האדם איז ניט בתכלית השלימות, ווי ער איז מבאר אויך אין תורה אור, כביכול, בנוגע צו דעם אויבערשטן, אז בא דעם אויבערשטן איז דא א שמים כסאי והארץ, א דום רגלי, און מסביר דארטן, אז וואס איז דער ענין פון א כסא? על דרך זה אויך דער ענין פון א מטה, אז בשעת ער זעצט זיך איז אט דעמאלט ווערט די ירידת הראש, שטייט זי ניט אין דעם גובה, נאר זי איז יורד למטה, דערנאך, אויב ס'איז אין הסדר מסודה, איז אט דעמאלט האט ער דאך אויך א דום רגלו, אז דאס באווארנט פון דער צווייטער זייט, אז מ'זאל אויפהויבן דעם רגל, איז ס'זאל ניט זיין אזויפיל אראפגעלאזט אין ענינים תחתונים, אויב אבער ער האט מערניט ווי דעם כסא אליין, איז אט דעמאלט קען דאס זיין, אז ס'זאל זיין בדוגמא פון א תרית הכפוף, און על דרך זה אויך דער חילוק אין עבודה ווי דאס איז שמשלטן פה בקומפן, אז ס'איז ניט אן אמת'ע מלחמה וואס איז פארבונדן מיט חייו שלו, במילא קאכט ער זיך פון דעם מיט א מסירת-נפש, און מ'ווייס צו וואס ער וועט אראפנידעריקן, במילא איז דארט ניט שייך קיין טומאר חמורה יותר, מערניט ווי א טומאר וואס איז פארבונדן מיט אזא ענין וואס דער אויבערשטער האט דאס אריינגעשטעלט אין ט
- proofread
- 0