נכתב בידי מכונה ועדיין לא נבדק בידי אדם - הקטעים שלא נבדקו מסומנים.
ב"ה, יו"ד אד"ש תשי"ט
ברוקלין
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ צנמ"ס רב פעלים
הרש"י שי'
שלום וברכה!
במענה למכתבו מו' אד"ש.
ת"ח על שצוה לשלוח לי ספרו שהופיע ז"ע לאור, ובטח גם בחלקים הבאים ינהג כן ובמה שמו"ל בכלל, ותודתי כפולה מראש.
למותר להעיר שאין כל מקום לחשש, שרוצה לבאר בו עכוב קבלת המענה על מכתביו הקודמים, שאין זה אלא עכוב מרוב הטרדות, שלכן כל דבר הדורש עיון וכיו"ב, מתעכב יותר על הרגיל בכתיבתו ולפעמים גם בשילוחו, מפני הרצון לעבור על הענין עוה"פ, וה"ה במענה על מכתבו הקודם שנכתב מזמן ובטח כבר נתקבל בינתים.
בהנוגע לתשובתי על השאלה הידועה, מוסג"פ העתקתו, כיון שכנראה מפני טעות ושגיאה לא נשלח מאז, כי כן הי' הסדר, וזאת להעיר בהנוגע לאיזה מענות שראיתי, שלדעתי לא נראה לי אריכות המענה בשאלה זו, ומטעם המובן, שהרי אי אפשר שבאריכות דברים יהיו כל הענינים בתוקף שוה, וזה נותן מקום להמקיל באם ירצה להאחז בחלק הכי חלש, ועי"ז יערער את המסקנא, ועוד והוא העיקר, שמטעמים האמורים ובפרט שהשאלה פשוטה ביותר, לא נכון בכלל לערב המענה עם ההסברה והטעמים, כ"א, וזה הי' נמוקי לסגנוני במענה שלי, לענות בסגנון יבש לדעתי כך וכך, ותו לא מידי, והסברה וטעמים וכו' יבואו בהדגשה דוקא לאחרי החתימה.
ועוד ענין שמוכרח הי', שלתמהוני ולצערי, לא כל המשיבים עמדו על הענין, שבתוך השאלה נבלע כענין בדא"ג, שבהנוגע להמבוגרים החליטו שהצהרה בלבד מספיקה, אלא ששואלים בהנוגע לילדים וכו', וכנראה שפירוש סגנון זה שבהנוגע למבוגרים נתקבלה החלטה וכו' ז.א. שהי' זה בהסכמתם, ומובן ההבהלה בזה, ובכ"א אין על המשיב לעבור ע"ז בשתיקה, שיוכלו לפרשה דכהודאה דמיא.
דא"ג בודאי ידוע לו, שבשורות הנדפסות פה במאָרגען זשורנאַל מדי שבוע ע"י מר ב.ג., כתב לאחרונה, שלדעתו ברורה צריכה להיות החלטה בהנוגע לילדי תערובות ע"פ הלכה, ולא עוד אלא שמציין לרמב"ם, וכו'.
בודאי שבאם יודע לכת"ר המשך הדברים בשאלה זו ואביזרייהו, יודיע ות"ח מראש.
נעם לי לקרות שיופיע עוד חלק מאנציקלופדיא התלמודית, אף שבודאי למותר להביע דעתי עוה"פ שלצערי ובודאי גם לכו"כ כדכוותי, אריכות הזמן להופעת הכרכים, וכמדומה כבר כתבתי, שככל שלא הופיע הכרך האחרון הרי גם הראשון חסר שלימות הוא, וק"ל.
וכשבקרני לפני איזה זמן אחד ממנהלי הקליימס קונפרנץ, שאלתיו היתכן שכל כך מתארך הופעת הכרכים, ואמר לי שהעכוב הוא רק מאה"ק ת"ו ממערכת האנציקלופדיא כי מצדם מעונינים גם הם למהר ככל האפשרי, ובהנוגע לחלקם לא יהי' בזה כל עכוב ואין הדבר תלוי אלא בהמערכת ..., ובשאלתי באם אומר זה באופן רשמי, ענני בחיוב ושיש בידי רשות לכתוב לכת"ר עד"ז.
ואחרון אחרון חביב, תודה כפולה ומכופלת על ג' הביכלעך ששלח ע"י הרה"ג הרה"ח רב פעלים הרב"א שי' גורודצקי.
בברכה לבשו"ט בכל האמור ולפורים שמח.
אוצרות הרבי
הצעת תיקוןנשלח לבדיקהדיווח על בעיהבלי חשבוןהטמעה באתר אחר