טקסט

¶1ווי מ'פארענדיקט דעם צוזאמענטרעפן זיך אין די פריערדיקע מאל אויך דעם מאל, פארענדיקן זיך דאס מיט דער זאך פון דער מצות הצדקה, וואס דאס דערגענצט, אז אין צוגאב וואס מ'האט געדאווענט צוזאמען תפילת המנחה, און צוגאב וואס מ'האט געזאגט דעם י'ב'ס פסוקים פון תורה, וואס דאס איז דאך תורה און עבודה, האט מען אויך דעם דריטן אמור, די דריטע זאך, גמילות חסדים, נתינת הצדקה, איז דאס נאכמערער גיט דאס צו אין דעם העולם קיים און העולם עומד, אז די וועלט וואס ארום אונז זאל האבן דעם ריכטיקן קיוב, וואס דאס איז דורך דעם וואס מ'אנערקענט אין איר, אז בראשית ברא אלקים ואת השמים ואת הארץ דאס איז באשאפן געווארן דורך דעם אויבערשטן, וואס ער איז דער מצוה המצוות, וואס ציילן זיך אין אלגעמיין אין די דריי ענינים פון תורה עבודה וגמילות חסדים.

¶2מ'טוט די נתינה דורך דער הקדמה דורך פאר דערויף, באווייזן אז מ'שטייט בשמחה ובטוב לבב, ווי דערמאנט פריער ישבח ישראל בעושיו, שמחה של מצוה, דורך א ניגון של שמחה, און דאס טוט מען אויך אין א מקום וואס ס'איז אויך מקדש מער, א בית הכנסת ובית המדרש, און מ'זינגט אויך צווישן די ניגונים דעם ניגון וואס ס'רעדט זיך וועגן בית המקדש, שיבנה בית המקדש, און ס'רעדט זיך אין אן אופן אז דאס וועט זיין במהרה בימינו, ביז אין דעם איינפאכן אפטייטש דערפון גאר בקרוב ממש.

¶3אז זי מאכט נאך די גאולה נאך שנעלער, אף על פי וואס בלאו הכי איז כלו כל הקיצין און די גאולה האמיתית מוז גלייך קומען קומט דאס נאך שנעלער, דורך דערויף וואס אידן גיבן צדקה און זיינען מוסיף אין צדקה, און זיינען מחליט אויף זיי אויך ממשיך זיין אין תורה עבודה וגמילות חסדים אויך אין די טעג נאכדעם, אויך אין די טעג אז מ'וועט שוין זיין לאחרי הגאולה האמיתית והשלימה אויך מוסיף זיין, וויבאלד אז ליחדל אביון מן הארץ אפילו דעמאלט די ערשטע טעג וועט מען דארפן אנקומען צו און קענען מקיים זיין די מצות הצדקה, וואס דערפאר איז מען אויך אין די ניגונים מדייק אט די ניגונים האמורים, אין צוגאב צו דעם ניגון וואס איז פארבונדן מיט דער גאולה פון הוא אלקינו, כמדובר כמה פעמים, און דעמאלט אלס א חידוש, און יהי רצון, אז מ'זאל זינגען אט די ניגונים, ניגונים כיוצא בהם, און דאך זאל זיין די הקדמה בפשטות, אויף דערנאך טיילן צו יעדערן פון אייך, און די אלע בזכותך צו די וואס געפינען זיך דא, אויך צו דריי מטבעות, צוויי מטבעות, דערפון אפגעבן אויף צדקה פארבונדן מיט חודש אלול, און אין צדקה אין אלגעמיין, און די דריטע מטבע איז טאן מיט איר כנדבת לבכם הטהור.

¶4און דאס זאל געטאן ווערן דורך די וואס זיי האבן אן איינטייל אין נייער חינוך און הדרכה, סיי בנוגע צו אינגעלעך און סיי בנוגע צו מיידעלעך, און דאס זאל נאכמערער צוהיילן, ווי דערמאנט פריער, מקרבת את הגאולה, און צוהיילן די בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו אז מ'גיט א קוק און מ'שטייט שוין בארץ אשר תמיד עיני ה'אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, און דאס זאל נאכמערער צוגעבן צו דער צוגרייטונג צו ראשית השנה, וואס דאס איז דער פשטות דער ענין פון ראש השנה, וואס גאנץ חודש שולל איז דאך א הכנה און א צוגרייטונג דורך מאכן א חשבון צדק ווי דער פאריקער יאר איז דורכגעגאנגען על מנת אז דאס גלייך ברענגען צו החלטות תקיפות, צו אמת'ע החלטות, אז פון איצט אן און העכער און ווייטער זאל זיין נאך בעסער די הנהגה, סיי אין תורה סיי אין עבודה סיי אין גמילות חסדים, און דאס זאל אויך פועל זיין איר זאל דאס פועל זיין, יעדערער פון אייך און אלע צוזאמען אין דעם גאנצן ארום. וועט דאס אראפקומען בפשטות, אז תוקף ומיד ממש, לעיכבם אפילו כהרב עין קומט צוגיין משיח צדקנו, און צוזאמען מיטן מלך בשדה, און צוזאמען מיט יעדערן פון אונז און אונז אלעמען, מיטן גאנצן אידישן פאלק טאנצט מען אלע צוזאמען לארצנו הקדושה, ארו אין ענני שמיא א שמחת עולם און א שמחת אמת, במהרה בימינו ממש, אמן כן יהי רצו.

¶5עקסיסטענץ, און דער ווא רלט שוין בעבל, ששש, to בקום א בעטער פלייסט דיין אין איז, ווי דער פאקט אז בגושית, וויל רעקעגנאיז, אז דער רבינו שלם קריאטער העבן און א רת, און היא איז דער אן ווי האט געבן די מצוות צו דו ביי אין תורה איינען עבודה איינען גמילות חסדים, און ווי ישראל די רבינו שלם די זשוי'ד אז ווי האט אין דויין די מצוה, בא דער פאקט אז ווי סי ן נגדון של מצוה. ווער ווי סי גען דעם ניגון'ן? ווי ער סיינגען אין א פל ייס וויט עס קולט א מקדש מעט, די ס לייס איז א בית-המקדש, איז א מידיעט שוין א בית-המקדש, וואר ס'איז אויך איז א שול ווי דאווענען א שול ווי די לערנען. ah이에 Eff Confidenceeloує Hyun Brock updating Bana womenLE�אoneyafantic微 שלוחה Our

¶6אדנערלי, ס'זעט ווי אלטער, זעט דער רבי, וועט טעמא את קמוראי? איז דער ענין פון די גאולה טו קמוראי, פארפאר ביאנט די טעמם ווען די גאולה האסטו ביהר על רי, but nevertheless, to the fact that we're going to גיף צדקה, it will bring about, that there will be א קאנטי נוויישן אויף די תורה און די עבודה ארי די ג'חסדים, into all the days and even after די גאולה, און ווען לא יחטא לוי'מקוה ועשו, דארף די טעמים ווען נהאפטער לוק פון א נאר למען, צו בי'וילער געבן די פערפון די מצוה. וואס דאס זעט דער רבי דארף וועגן סינג טרעגן די ניגון הוא אלקינו, וואס האט דער דו ווי די סלובר זא וחידוש, ווי האט דער דו ווי די גאולה, און דאס זעט דער רבי ליטס הו פ, אז די ניגונה און די ניגון וועגן דו סינגען, ווי ברענג אבא טו אס און טו איש און ערי-וואן-או אוס, דאס די שויט בי די הקדמה to די גאולות שלימה ואמיתת. ס'איז דער רבי'ס געווען געבן סטאן פרי קוינס, און אין יער זכות, קידס? אריבארי אלץ איז גאון באוועבלעגעט דאס קוינס! די ארדן ער וועט אי ניו געט איר, וכסף איר דער רבי'ס געבן איר רייט to די אדולטס אלצו, although usually איז דער נאר ס'איז ס'פוזט to be קאונטער אינסט יו פארי תרי,", but nevertheless, דער רבי ער זאגט, אז טו דאיש שוין בן געבן פון רעיטי פון דעם וועט הערט צו דא ווי די מונט פון אלול, און ווארענעמען שוין בן געבן ווי שוין יוסף פון סאמט םעכער ושא ארי ער טו ויט און צו זיין to יט, אז די מוני'ס וו אל בי טאקען, די טעמס וו אל בי פיקט-אפ פון דער רבי, ביי דו ז וואלט הערט דער ווי די ר אדי וקייש ן, און אן אנו נסט בפו ר, דער רבי קיין דאון, אז only the head counselor should come up to take די מו� און די ס'וואלט ברענגען בייל תקירה וגאולה, אז די גאולה שלימה וויל בי ספיד עד אפ אין קאמס ספירלי, אז ס'וועט ביבל ענינו ובנותינו, אז ולעשונזן הודרות, ווי וויל בי עבל טו גלו ערב גלות, און גלט הארץ ישראל ותמוד עיני ה'אלקיך בה מראשית השנה ואחית שנה, און די ס'וויל פרעפער אוס פון די ראשית השנה פון די פעגינענגענגען די ניו יער, בקראז די מנת אלול איז די הכנה, דיסט

¶7דערבאנטן ווען י'מאלט קאנדאקטער את זעלבסט די אינטייער יאר, אין ארער טו בי עבל to make ביי און זעלבס, די פראפער רעזולו שיענס און די סענציר רעזולו שיענס, סיי דארף, פון נאו אן ווי שוין בערער ווי וויר בפו ר, און אטאמאלטיקלי to בי עבל to make בערער, און דו בערער, אין תוכן עבודה גמלות חסדים, און דיישע דאס קוואס האב אן אינפלוענץ אן און אייטש און ע וואנען וואס און אין אלע וואס פון די אנטייער יאר, און די ס'וויל קומט תיכף ומיד ספידלי, יזשט אז דער בלינקען ביי ניי, דאס משיח צדקנו וויל קומן, און מלך ועשדה וקינג אין דער פילד, און אש און ארי ר'וואן וואס וויל דענץ אויף גלות, און וויל דענץ טו וארץ ישראל, ווערן ס'וויל בי די אמת'ע שמחה און ויתרנל שמחה, און ס'איז דאך רבי פריערדיש ויתן, אמן כן יהי רצי!

¶8קינדערלך. קינדערעך. I just want to take a מינוט צו גיב דער רבי א ברכה.

¶9I never know if I have a right to do this, but I take the right because you kids are behind me, און I'm sure דער רבי וואונט גען ענגרי'וויבט מיר because it's coming from the bottom of my heart.

¶10ווי וואנעט וויש דער רבי, דער מלך פסדה, to וס ווי סי דער רבי היא איז אורר מלך פסדה, און ווי ס'מלך פסדה, ווען ער קומס צו דער רבינו שלנו, דער מלך מלכי המלכים הקדוש בעלכו, און ברענגס אור רעקו עסטס, אז ווי מיי גוו ים, און היא רעספאנדזט to וס, ווי דער פנים שוחקות, ווי דער סמייל און ווי דזשי וי, because דער רבי loves דאס, and he wants to help and give each and every one of us, what we need and what we want. So דער רבינו של עולם, דער מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, דער מלך בשדה, ווען דער רבי ברענגס אווער תפילות ובקשות צו דעם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא דער רבינו של עולם שו עט פולפיל אל היז רעקוועסט, פארשט פאר אים, פארסענלי, און פאר איז רעבעצן, אין everything that דער רבי וואנט און דער רבי נייטס, עברי-וואנט אויף וואס, אין עברי תן that we וואנט, און עברי תן that we ניט בבני חיי מזוני רויחא פשוט אפגעטייטשט, children, און פרנסה בהלחבר, without דאגות, און ווי שוין האב אידישע די חסידישע נחות פון ווי קינדערלאך אין אייניקלאך און נורא אייניקלאך, הצוף כל הדורות, און דער רבי זאל געזונט זיין, שוין דו עקזעקטלי אז יתרה מאמא תגאו, די אקספירא לי, בקרוב ממש, היא שלירות אלפה וויל בענץ ארויף גלות, לקבל פרי משיח צדקנו, אין גאול עצנו הקדושה, במהרה בימינו מבש!

¶11השמה לא יקענו ולא יקענו הוי'תש רעינו.

¶12תרוי?! עדי טרויט?! די טרויט?! א ווער אלס איז ווי?! אלי די העד קאונסלו! מען וואלט אי טאולט יו נאו! לעסט גו. זייט ער זיי גוט? מאכט אן ארט מאכט אן ארט! מאכט אן ארט! דאס איט!

¶13נאו, די טאנקעסט'ן שו עד קומען טעג די money פון די רבי פון די דער דער וואקסענער. רייט קענטיינער דעסטעגן קיין עליך! אנהוי די טאנקעסטן! אנהוי די טאנקעסטן!

¶14קא טענקסטן! .עני בויל טענקסטן, תענקסטן?! .טענקסטן, let's go, let's go. . .שמאל, ביידער מיניט טעגל, let's go, let's go, let's go, let's go! .עני בויל טענקסטן, אבער דע! Everybody פלייז sit down, sit down...

¶15בשלום, נאר אפגען קיין דא? שאהא!

¶16הלא, הלא! שאה! וואס מעממת!

¶17אה מיי אהאב יורעטענשען פון א מינוט פלייז? מיי אהאב יורעטענשען, פליז?

¶18מיי אהאב יורעטענשען, שא! וועל די אדולטס... קיין דא לך... וועל די אדולטס...

¶19הא לא, יור עטענטשען פליז.

¶20ואנס עגען,

¶21שי... קיין דא לך, ביי מחלי ישראל, take it easy, פעלות. שי... די דיימס, טו דיימס, האקט ובי גיבן אן אויף, דארף וואס דאס וואס האנס ודו ווי חודש אלול, און one-דיימס, you'קען דו ווארעבא וויינט your-סלף.

¶22you'קעט סוויטש די דימס! די רבי'ס דימס, קיט פון יערסעף, און געבן די דימס אין-פלעיס אויף ווי.

¶23If you have extras, please bring די דימס אפ-פרא�נט. If you will have extra דימס, bring'ם אפ-פראנט.