Paragraph
Paragraph rh-twv1es9r
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qzv5tf1t
- order
- BG
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מצוות, אז די מצוות זאלן זיין טובים, וואס דא איז דאך דער פשט אז מצוות של הקב,"ה איז דאך פארשטאנדיק דער שטורעם און די טובה און די ברכה בכל ענינים וואס ס'איז דא אין דעם, גיט אבער דער אויבערשטער א איד א כח צו אידן, דורך דערויף וואס ער אליין איז דאך צוזאמען מיט אידן און א חלק פון אידן, און ווי מ'זאגט אין דעם שיעור פון היינטיקן חומש אויף יעקב חבל מחלתו, און פאר דערויף חלק הוי'עמו. און דאס איז דאך אויך יום שלישי שהוכפל בו כי טוב זאגט מען, אז אף על פי כן, אז אידן קענען מאכן אויך די טובה וואס ווערט אויפגעטאן דוקא דורך למעשה ידיך תכסוף וואס בערך זה איז קודם זה איז דאס מצוות סתם, ועל ידי עבודת התשובה קומט אין זיי צו, וואס אט דער סתם איז דאך כולל אין זיך ביז פון סתימות דכל סתימאים פון עצמות ומהות, קומט אין דערויף נאך צו, אז ס'זאל זיין אזא מין עילוי וואס בערך וואס ווערט אנגערפן טוב בערך פון דעם מעמד ומצב המצוות לפני זה. וואס על דרך זה יש לומר בהנוגע צו דעם ראשי-תיבות פון תשובה און תהי'שנת משיח תשובה טובה, אויף דאך פארשטאנדיק בפשטות, אז וויבאלד אז דאס איז שנת משיח, דעם ריבוי הטוב וואס ס'איז דא אין דערויף, ביז הטוב בלי גבולי, אז די טוב וואס אידן זיינען מוסיף און טוען אויף תשובה שלהם, ובפרט די תשובה פון עצרת אם היא תשובה, וואס דאס איז תשובה עילאה, מיט אלע פירושים און אלע רמזים וואס ס'איז דא אין דעם ווארט עילאה,
- proofread
- 0