Paragraph
Paragraph rh-t666q4e4
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-kf2bkykt
- order
- 5
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- על דרך האמור אין דעם שיעור פון חומש, על דרך זה אויך אין דעם שיעור פון רמב בם, וואס כאמור לעיל, וויבאלד אז ס'איז געווארן א מנהג ישראל, ותפוצת ישראל, ברוב עם, איז דאך האט דאך דאס זיכער א שייכות בהשגחה פרטית, די קביעות מיט יעדן טאג אין וועלכע די קביעות ווערט געלערנט, על דרך זה אויך בהנוגע צו דעם שיעור פון חמשה עשר באב פון שנה זו, איז דאך דאס אויך הויבט זיך גלייך אן דער שיעור מיט הפסח אין נאכל אלא בחבורה אלע-ערליי קרבנות, ניטא אויף דערויף קיינע הגבלות וכו,' דער קומט-צו קרבן פסח איז הפסח אין נאכל אלא בחבורה. וואס וואס איז דער ענין פון חבורה? איז כשמי כן הוא, אז ס'דארף זיין א חיבור פון אט די אלע וואס זיי געפינען זיך אין אט דעם מעמד ומצב פון אכילת פסח זה, ביז וואנענט אז מ'טאר דערנאך גאר ניט ארויסגיין פון א חבורה אין א צווייטער חבורה, אף על פי וואס די צווייטע איז אויך א חבורה של כמה וכמה ממני ישראל, וויבאלד אבער אז ער איז געווארן אין דער חבורה, איז דעמאלט איז א פסח אינו נאכל אלא בחבורה דארט ווערט נמנא און ווי ער האט אנגעהויבן איז אט דארט דארף ער ממשיך זיין.
- proofread
- 0