Vayishlach, 16 Kislev 5725
Shabbos, 21.11.1964
MaamarNo recordingParshas Vayishlach
No recording
Hanachos and scans
- ח"ה ע' 150 (וישלח א)Edited (mugah)At the source
- ח"כ ע' 166 (וישלח-י"ט כסלו)Edited (mugah)At the source
- שיחו"ק/ ח"ה ע' 389Edited (mugah)At the source
- [תרגום - תו"מ התוועדויות]Edited (mugah)At the source
- תו"מ התוועדויות/ תו"מ סה"מMaamarAt the source
- לקו"ש ח"ה ע' 400MaamarAt the source
- צילום 1 [הגהות על המאמר]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 2 [הוספות בשיחה]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 3 [הגהות על הערות השיחה]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 4 [לקו"ש ח"כ וישלח-יט"כ (א)]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 5 [לקו"ש ח"כ וישלח-יט"כ (ב)]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 6 [מענה להמניחים, בין השאר בקשר לשיחה זו]The Rebbe's glossesAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- לקו"שביאור בפירוש רש"י ריש פרשתנו "מלאכים ממש", וההוראה. (ס"א)
- ביאור בפירוש רש"י (לב, יא) ד"ה "קטנתי מכל החסדים", ופירוש אדמו"ר הזקן (אגה"ק ס"ב) בפסוק זה. (ס"ט)
- "ויקח מן הבא בידו מנחה" (לב, יד); הביאור בחסידות (תורה אור ריש פרשתנו) דהיינו קרבנות דתוהו - כל הקרבנות נק' מנחה; מעלת תפלת המנחה; מעלת קטרת על קרבנות. (סי"ד)
- ביאור בפירוש רש"י (לד, כה) ד"ה "שני בני יעקב": טעם חיוב מצוות דאנשי שכם; שקו"ט בגדר מצות "דינים" (וכיבוד אב) דבני נח; ההוראה. (סי"ט)
- ביאור בפירוש רש"י סוף פרשתנו "מגדיאל זה רומי". (סכ"ז)
- שיחו"קביאור בפירוש רש"י עה"פ (לב, ד) "וישלח יעקב מלאכים - מלאכים ממש". (ס"א)
- הוראה מפירוש רש"י הנ"ל שכשנכנסים לענין גשמי צריכים לשלוח לפני זה מלאכים שידבקו אם שייך לברר הענין או באם עומד במלחמה נגדו. (ס"ו)
- ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לב, יא) "קטנתי מכל החסדים", ופירוש אדמו"ר הזקן באגרת הקודש ד"ה "קטנתי". (ס"ט)
- טעם שכל הקרבנות ותפילות נקראים בשם "מחנה". (סי"ד)
- ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לד, כד) "שני בני יעקב". (סי"ט)
- המשך הביאור בפירוש רש"י עה"פ (יא, לב) "הקדים מיתתו של תרח ליציאתו של אברם". (סכ"ב)
- הוראה מפירוש רש"י "שני בני יעקב" שתחלת העבודה צ"ל בקבלת עול ורק אח"כ ע"פ טעם ודעת. (סכ"ו)
- ביאור בפירוש רש"י עה"פ (לו, מג) עה"פ "מגדיאל - הוא רומי". (סכ"ז)
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source