Paragraph
Paragraph rh-t4n2ds7f
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-pr4jw2a1
- order
- mR
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- א קליינער תלמיד, תומכי תמימי מלובאוויט, וואס איז נאך ניט געקומען צו לערנען חסידות בכלל, איז אז ווער פלעגט אנקומען אין ליובאויט, פרעגט אים ווער איז דאס? האט ער פלעגט דער תלמיד, וואס ס'איז שייך געהאט צו כתת דף די קע דאס איז יהישל טשעניגעוו. וואס הייסט יהיהל טשעניגעו? דאס איז דער רב, ה'תרב, וואס איז געווען אין שניגעו, ירמל אלי רבנים, וחכמים וכו.' וכמדובר כמה פעמים בארוכה, בנוגע ווי מ'וועט זיך ארויסברענגען למעשה בפועל דארף א איד וויסן, אז ער גייט פראווען שמחת בית השואבה גייט ער דאס פראווען אין עולם העשי'כפשוטו, אויב ער וועט דאס פראווען מערניט ווי אין עולם העשי'הרוחני ניט דאס איז דער ענין פון שמחת בית השואבה! דאס איז אויך דא אין שמחת בית השואבה, אבער דער עיקר ענין פון שמחות בית השואבה איז כאמור לעיל, אז די גזש זאל טאנצן, און דורך דערויף וואס זיי וועלן טאנצן זיינע פיס, און זיי וועלן אויפהויבן זיין קאפ, אז זיי זאלן האבן דעם ענין הצמצום, און צום צוזאמען מיט א צמצום אינו כפשוטו וכו,' און לויט דעם פארלאנג סיי פון דעם אהרן הכהן און דעם כשכן וקל וחומר, אז מה דאך ער האט אויפגעטאן אין די בריות, איז דאך וואס האבן האבן ניט קיין כשרונות וכו איז דאך פארשטאנדיק, אז דער וואס ס'האט געזען כהנים בעבודתם ולוים בתוכנם וישראל במעמדם, על אחת כמה וכמה דער וואס ס'האט געזען דעם כהן גדול בעבודתו, וואס מ'פלעגט דאך מאכן א גאנצן פרעד בצאתו מן הקודש, ווי מ'זאגט דאס בסיום העבודה פון יום הכיפורים, און דאס ווערט א טייל פון דעם
- proofread
- 0