Paragraph
Paragraph rh-ssxb7bf6
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qzv5tf1t
- order
- rX
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ווערט דאך בטל תיכף ומיד די סיבת הגלות, ווערט גלייך די גאולה האמיתית והשלימה, אז תלוקטו לאחד אחד בית ישראל און ווער איז דער מלכה? דער אויבערשטער אליין, און גייט צוזאמען מיט זיי בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו ומלקינו דער אויבערשטער, מלך ישראל ומלך על כל העולם כולו בראשם, און ניט נאר בראשם נאר ביחד עמם, אין שבותם, גייט מען אין ענני שמיא, לארצנו הקדושה, ארץ אשר תמיד עיני הוי'אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה און שנת העיבור, כמוזכר לעיל, ביז ווי דאס ווערט אנגערופן שנה תמימה, מיט אלע אפטייטשן וואס ס'איז דא אין דעם ענין התמימות, אנהויבנדיק אין עבודה תמין תהי'עם הוי'אלקיך, און דערנאך אויך דער אפטייטש, אז דאס איז אויך פארבונדן מיטן ענין פון טעמות, אז דאס ווערט ניט נאר א חלק פון דעם אויבערשטן, יעקב חבל נחלתו, חלק הוי'עמו נאר ס'ווערט אויך ווי טעמות ממש, ווי געזאגט אין לקוטי תורה אין פירוש פון אתם נצבו אז מ'איז עובר בין הבתרים, און מ'ווערט איין און איינציקע מציאות און איין און איינציקע זאך, און אזוי ווערט דאס נמשך במשך כל השנה. במילא איז דאך פארשטאנדיק, אז שוין גלייך ווערט דאס א שנה טובה ומוברכת בגלו, ווי בכל הפירושים ובכל הברכות, ביז די ברכה העיקרית, גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, תיכף ומיד ממש, וואס דעמאלט האט מען דאך כמים לים מכסים, און מ'האט אויך אלע ברכות, ווי ער זאגט דארטן לפני זה, אז מ'האט רב טוב גשמי, ביז המהדנים און די אלע ענינים במילא איז עוסקים עוסק כל העולם כולו, על אחת כמה וכמה פון אידן, און לדעת דעת בוראן כפי השגת בן
- proofread
- 0