פסקה
פסקה rh-skadnbrw
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-9xa8r37g
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און דער מקבל פון תורה שבכתב, און דערנאך דאס איבערגעגעבן, ווי מ'לייענט דאס אויך אין די פרשיות פון די וואכן, ביז די פרשה פון היינטיקער וואך, און דארטן גופא אין אן אופן אז ער גיט דאס איבער אידן מתוך שמחה, און אין אן אופן פון תענוג, וואס דאס איז דער תכלית השלימות נאך העכער אין דעם ענין ווי דאס איז אויך מצד תענוג, און דערנאך איז דא אויף דערויף, בפירושה ניתנה, ווערט אויף דערויף דערגעבן דער ביאור, על ידי רבי עקיבא, וואס ער זאגט דאך אשריכם ישראל וואס כולהו אליבד רבי עקיבא ער איז דער מקור אויף תורה שבעל פה, און אויך דער אויפטו, וואס משה איז דאך געווען א מיוחס, א משולש אין שבטים גופא פון אברהם יצחק ויעקב, און דערנאך קומט רבי עקיבא א בן גרים ווי תשובת הרמב", אז דאס איז נאך העכער ווי דער יחוס איז מצד אברהם יצחק ויעקב, קומט דער יחוס פון א גר בענין זה בנוגע פון רבי עקיבא, אז ער איז מיוחז צו דעם אויבערשטן אליין, ווי ער איז מבאר בארוכה אין דער תשובה האמורה פון דעם מורה נבוכים און וואס ס'האט געגעבן די תורה אויף וועלכע ער זאגט אז מ'קומט פון תורה וועלכע ווערט פארענדיקט אין זאת הברכה, און דערנאך גייט מען אריבער אין ספר הרמב,"ם האט מען דעמאלט כל התורה כולה, און דאס האט כקטן כגדול, אן קיינע חילוקים בדבר, וואס דאס איז דאך אמיתית ענין, כקטן כגדול, ביז ווי דאס שפיגלט זיך אויך אפ אין די שני האנשים, אז דאס איז הכי מיוחס בשבטים, ביז וואנענט אז מ'זאגט דאך אויך, אז משה רבינו הי'ראו לי איז כהן גדול, און דערנאך איז גאר דא א סברא, אז ער האט טאקע געווען א כהן גדול בפשטיות, נוסף אויף דערויף וואס אויך אהרן הכהן איז געווען דער כהן גדול, כמדובר ומבואר בכמה ספרים, און דערנאך קומט אויך אויס אראפ ביז אין דעם מיוחס מצד מי שאמר
- proofread
- 0