Paragraph
Paragraph rh-ser5d68v
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-kxvh042p
- order
- dr
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- עתיד, כמדובר לעיל, פראוועט ער אויך די שמחה אין אזא אופן וואס רובו ככולו פון שנה זו. און דאס גיט אויך אן אט דערויף, ביז אן אט דערויף בפשטות, על דרך ווי די הוספה פון תמימות אין שנת העיבור, איז דאך דאס א הוספה אין ימים ממש, און א הוספה אז מ'זאגט אז ס'דארף זיין דרייסיק טעג, ניט נאר איין מאל י'אלף ים אין דער חילוק, אדער דוויין מאל י'אלף פעם אין דער חילוק, נאר מערער דערפון, איז דאך דאס ימים ממש דארף אויך זיין זיין א הוספה, א הוספה ממשית, על אחת כמה וכמה אז ס'דארף זיין אויך אין אן אופן אז די גת זאל טאנצן, נאר אין אן אופן ווי געזאגט פריער, אז מ'האט שוין א טאג א שמחה לפני זה אריינגענומען די גת אינעווייניק, אין אן אופן פון פעולה נמשכת, במילא איז זי געווארן אויס גאס, ס'איז געווארן אן אנדער גאס, ועד כדי כך דער רשות הרבים, וואס די הלכה זאגט אז ער איז היינט ביינאכט רשות הרבים, אפילו אז נעכטן האט מען אים אויפגעטאן אז ער איז געווארן רשות היחיד, איז דאס רשות הרבים ווערט דער רבים הרבים דקדושה, בדוגמא ווי מ'געפינט אויך אז ירושלים ולולי וואס שערי'ננעלים בלילה, וואס ס'איז דעמאלט געהאט א דין פון א רשות הרבים, וואס שערים בכלל על פי דין איז דאס אן ענין בפני עצמו, אף על פי וואס דאס איז מוסיף תמימות אין דעם בנין, וכמדובר כמה פעמים, אז דאס איז אויך דער ענין וואס דערפאר קען מען קונה-זיין דעם גאנצן בנין על ידי שערים, און דאס איז אויך דער ענין וואס מ'זאגט, וויבאלד אז דער בית-המקדש השלישי איז ער בני ועומד, און ער קומט אראפ למטה, איז ווי אזוי ווערט ער א מקדש ארון נכוננו ידיך און דערנאך זאגט מען, אז דאס איז למעשה ידיך תכסף דאס איז אונזער בית-המקדש, און מ'גיט דאס אונז אפ, און ניט איר חס ושלום נהמא דכסופא מ'האט אין דערויף א חלק, און אזא חלק וואס דאס איז
- proofread
- 0