שיחה ב
שיחה ב
א. איתא בספרי פרשתנו (עה"פא וביום שמחתכם ובמועדיכם גו' ותקעתם בחצוצרות גו') "וביום שמחתכם אלו שבתות", ושמעינן מהא ששבת הוא יום שמחה, וכן משמע בירושלמי מגילהב דילפינן הדין דכשחל פורים בשבת אין עושין סעודת פורים ביום השבת (אלא אחר השבת)ג ממ"ש "לעשותד אותם ימי משתה ושמחה את ששמחתו תלוי' בב"ד יצא זה [שבת] ששמחתו תלוי' בידי שמים"ה.
והנה אדמו"ר הזקן כתב בשולחנו (בהלכות יו"טו) "נהגו להרבות במיני מאכלים בי"ט יותר מבשבת שלא נאמר בה שמחה", ומשמע לכאורה שאין שום חיוב שמחה בשבת (ודלא כבספריז וירושלמי הנ"ל), וכן הסכימו הפוסקים שאין חיוב של שמחה בשבתח, וכמפורש בתוס' מו"קט דב"רגל. . כתיב בהן שמחה שבת. . לאי כתיב שמחה"יא (ומעין זה איתא בשאילתותיב ועוד).
אבל י"ל שכוונת אדה"ז במ"ש "בשבת (ש)לא נאמר בה שמחה" היא (לא למעט שבת מכל ענין השמחה, אלא) רק לשלול שמחה כמו שמחת יו"ט (שבזה איירי בשו"ע שם), כי שמחת יו"ט יש לה גדר מיוחד, וגדר זה של שמחה ליכא בשבתיג; ובזה מודגש חידושו של אדה"ז בסעיף זה בגדרה של שמחת יו"ט, כדלקמן.
ב. וז"ל אדה"ז בהלכות יו"ט שםיד: כל ז' ימי הפסח וח' ימי החג וכן בי"ט של עצרת חייב אדם להיות שמח וטוב לב הוא ובניו ואשתו ובני ביתו וכל הנלוים אליו ושמחה זו היא מ"ע מה"ת שנאמרטו ושמחת בחגיך אתה ובנך ובתך וגו' כיצד משמחין הקטנים נותן להם קליות ואגוזים והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו והאנשים בזמן שבהמ"ק הי' קיים היו אוכלין בשר שלמים לשמחה ועכשיו שאין בהמ"ק קיים אין יוצאים ידי חובת שמחה אלא ביין ש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- לקוטי שיחות
- כרך
- כרך לג
- מזהה
- rh-rq6a9ga3
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.