טקסט

¶1איז דאך ווי דער סדר בא אזא צוזאמענקלייבן זיך איז מען מסיים מיטן ענין פון מאכן א שליח אויף צדקה, ובפרט נאך אין ימי חנוכה איז מען דאך אויך מסיים אין געבן יעדערן וואס געפינט זיך דא חנוכה געלט, וואס דערנאך וועט ער דערפון טאן ווי ביי אים קומט אויס,

¶2ווארום די געלט ווערט זיינע, און אזוי ווי דאס איז דאך מערער ווי איין מטבע, איז דאך א זיכערע זאך, אז וויבאלד ווי איר האט געזאגט ”ואהבת לרעך כמוך” אז ער נעמט פון די מטבעות אינו זיך,

¶3וועט ער לכל הפחות אינו אויך געבן לרעך כמוך אויב יענער נויטיקט זיך אין געלט, ווי גערעדט מערערע מאל, אדער אויב ער נויטיקט זיך ניט פאר זיך אפשר נויטיקט ער זיך פאר א בית הכנסת אדער פאר א בית המדרש אדער פאר אן אנדערע אידישע זאך וואס דארף האבן אן עזר אין געלט,

¶4וואס דאס איז דאך צדקת הציבור, וואס דאס איז ווי דערמאנט אז מ'איז מסיים מיט אן ענין פון געלט, וואס דאס איז אבער מערער ווי אין מטבע,

¶5בפרט נאך אז דאס איז אין ימי חנוכה, איז איינע פון זיי אלס חנוכה, און די צווייטע אויך אויף טאן כטוב בעיניו, און אויך דערפון מה טוב אן ענין של צדקה, אבער דאס דארף זיינע צדקה געבן פון זיינע געלט, ווי גערעדט מערערע מאל.

¶6כדי ס'זאל זיין מיט מער סדר, און אזוי איז דאך די צייט פון דאוונען מערות, וועט מען פריער דאווענען מעריב מיט א סדר, ובציבור, און מ'וועט אויך ענטפערן אמן יהי שמי רבא וואס ס'קומט-צו נאך א ריבוי מצוות, אויך דורך תפילת מעריב,

¶7צוזאמען מיט דער כללות'דיקער מצוה פון דער תפילת מעריב, וואס זי איז פארבונדן אויך מיט יעקב אבינו ווי די גמרא זאגט, און וואס יעקב קרו בית עת המקדש השלישי במיוחד, און די גאולה שלישית איז פארבונדן מיטן דריטן פון די אבות,

¶8וואס דאס איז יעקב אבינו, האט דאס א ספעציעלע שייכות אויך צו אט דער תפילה, במילא אויך א שייכות מיוחדה מיט דער 'מצות הצדקה',

¶9זעלבסטפארשטענדלעך איז בשעת אידן קלייבן זיך צוזאמען, און ס'שטייט דאך 'עבדו הוי'' בשמחה, ”עבדת הוי' אלקיך בשמחה ובטוב לבב”, איז מען אויך מסיים מיט א ניגון של שמחה, און אויך א ניגון וואס איז פארבונדן מיטן בית המקדש, במילא אויך פארבונדן מיט דער חנוכה פון בית המקדש,

¶10און מיט די ”מנורת זהב כולה” וואס אין בית המקדש, און זעלבסט-פארשטענדליך אויך והוא העיקר, אז בשעת אידן קריען זיך פאנאנדער, איז מען נאכאמאל מדגיש, אז ניט מ'גייט זיך פאנאנדער באמת,

¶11נאר מ'איז מקיים ווייטער נאך שטארקער דעם ”ואהבת לרעך כמוך” איז מען נאכמער פארבונדן כמוך מיט יעדער אידיש קינד און מיט אלע אידישע קינדער,

¶12ובמיוחד פארבונדן אויך דורך דערויף וואס אייך און יעדערער פון אונז און יעדערער פון דעם אידישן פאלק איז פארבונדן מיט ”תורה אחת לכולנו” און מיט אירע מצוות, וואס זיי זיינען די זעלבע מצוות,

¶13פאר יעדער אידן, פונקט אזוי ווי די מצוה פון חנוכה, און די מנהגים טובים, אויך די מנהגים פון חנוכה געלט וכיוצא בזה, על אחת כמה די מצוה פון צדקה איז אויך די זעלבע מצוה וואס פאר יעדער אידן, פאראיינציקט דאס נאכמערער אלע אידן צוזאמען.

¶14וואס דאס איז מבטל די סיבה וואס ס'האט געבראכט צו דעם גלות בכלל איז דאך דאס וואס אידן זיינען געווען ניט דעם קיום ווי ס'דארף צו זיין פון ”ואהבת לרעך כמוך”, וואס דערפאר, בשעת אידן זיינען מוסיף אין דעם אלץ מערער און מערער,

¶15היילט מען נאך מערער צו דעם ביטול הגלות און דער קומען פון דער גאולה האמיתית, על דרך זה אויך ווי די מצות צודקה מאכט דאך אויך מבטל דעם אונטערשייד צווישן דעם וואס באקומט די צדקה ווי דעם אונטערשייד וואס גיט אים די צדקה,

¶16גיט ער אים אפ פון זיינע געלט, און דורך דערויף ווערט דאס דעם צווייטנ'ס געלט, און דורך דערויף פילט ער א דאנקבארקייט צו דעם נותן הצדקה, אדער על דרך זה די ישיבה אדער דער חדר וואס האט באקומען די צדקה,

¶17איז דאנקען בא דעם קינד וואס האט זיי ארויסגעהאלפן, די תלמידים און תלמידות פון דעם חדר אדער דער ישיבה, פארוואס מ'העלפט זיי ארויס נאכמערער אין לערנען דעם אויבערשטנ'ס תורה, און לערנען די דינים ווי אזוי צו מקיים זיין די אויבערשטנ'ס מצוות,

¶18וואס אט אזוי אויך ווי דערמאנט פריער, אז מ'האלט שוין אין דעם רב פון דעם ”נר מצוה ותורה אור” פון נרות חנוכה פינף ליכטלאך, און מ'גייט איצטער דאוונען מעריב, וואס דאס איז א תפילה פארבונדן מיטן בחיר האבות, מיט יעקב אבינו,

¶19וואס ער האט געהאט די אלע שבטים צוזאמען מיט דינן, און האט אויפגעבויט דעם גאנצן אידישן פאלק און יעדער אידן,

¶20וואס יעדער איד ווערט אנגערופן בשם יעקב וישראל ווי דער אלטער רבי שרייבט בארוכה אין זיין ספר תניא קדישי אין אגרת הקודש, ווי גערעדט מערערע מאל.

¶21וואס דאס וועט נאכמערער צוהיילן, אז בהמשך צו דעם פריילעכן ניגון און פארבונדן מיטן בית-המקדש, וואס מ'וועט זינגען לאחרי תפילת מעריב און קודם החלוקה לצדקה וועט מען דערנאך אויך ממשיך זיין און מקבל זיין פני משיח צדקנו,

¶22בגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש.

¶23ווי ענדוי קינוס, יוס לי, ווי די געווען גאר אויף צדקה, און יו געט די קוינס, ווארן פון יארסלף, און ווי די גיב וויי פון צדקה, און דער רבי ספיקסט אויף די אימפארטענץ, אבער צו ”ואהבת לרעך כמוך”, די סיטו וטי יזשטו, די געט פון יארסלף ווארן, און יו ערשט געט פון סעמן וען פון סעמן וען אלס,

¶24און אדער גיבן צו א הולד ער א מינוט, קיצ, הולד ער ס ווי זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי

¶25זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען.

¶26און...היא וואס די טאפ-אויף די פרי אבות, ביזקאז פון אים קיין אויף די טוועלף טרייבס אויף ישראל, און ער האט א ספעשעל שייכות צו דער תפילה.

¶27סיי זעט דאך רבי, דער איז א ספעשעל קאנעקשאן ווי דער ענין פון צדקה, און ווען דאווען ווי דער שמחה וטוב לבב אפטער דארף, ווי ער גאנטע סינג א ניגון אויף דער שמחה און דער ניגון אויף דעם בית-המקדש, ווי שייכותא ת און...

¶28ווען יא געוואלט דער צדקה, we have to remember, אז דאס should strengthen דעם ואהבת לרעי אחר כמוך, ווי אבערי א דער דזשו ותשילד, און די אייטש און ערי ואן און וואס אויף 'כלל ישראל', ווי האט וואן תורה און וואן סעט ווי מצוות, און אלי מנהגים טוב וואס זיינען זיך געדער, טאגער ווי די מנהג אויף חנוכה געלט, אבער אפילו ווען קומען צו די מצוה וצדקה, וואס עניינט זי אל די דזשו וואס תגעדער.

¶29ווען טרייטא דו, בקעס, זי דידן האבן נאף פרו א פעלעו דזשו, ווען מ'וויל דו דיס ווען דער חבונו שלו, אין עדישן טו דער פאקט אז ווער גענען געבן צדקה, וויט וויל הארי אפ קומענג על משיח צדקנו, און דער איז די רעלעישנשיפ פון די וואס די וואן גיבס און די וואן וואס רעסייבס, בקעס ווי איז טענקפיל טו אים, און אט די ישיבה אט די חדם ווי שוי געבט דערמאנעט

¶30ווי עד אין אים מצוה ותוכה אהב, ביי דאווענען מעריב, אין דער צדקה, ווי שא יז טייער אים יעקב אבינו, איז דער רבי פעלט זיך אייטש וואנענען וואס ס'איז כל יעקב ון ישראל, ווי וויל ספיד ער אפ, קומעניגן משיח, ראיד אפטער מעריב, ביי סינגען אין דעם מידן, און דער דען וויל רעסיב דער צדקה, און דאס איז גארלע בי ממשיך פני משיח על צדקנו, און די גאולה איז שלימות ואמיתות בקרוב ממ�

¶31Just one thing before דער רבי סטארץ מערביי, ווי ארי ביי פלי סטענד אפ ווי וואנענט געבן דער רבי א ברכה, טעמא שיעור צער ונכא דבי מערך אין די ס, ווארום אלי קינדער-לאך, אי מאסט טארף, ערי ביי זיינטשען קינדער-לאך, קינדער-לאך,

¶32ווי וואנענט געבן דער רבי א ברכה, ברי ביי זיינען, ערי סינגל פערסן אין די ס רום, יונגען אל דלייק, ווי ווי ענט געבן דער רבי א עריבארי פלייסט ענד אפ ווי דער חפץ.

¶33ווי ווי שוין דער רבי זאל געזונט זיין.

¶34ווי האבן געהאט מוטש טעימפ פאר ער ”ריכות אין ה.'”

¶35די רבינו שלם שוין העלפ, אז דער רבי זאל זיין געזונט, און דער רבי שוין קרי-אוט, ווי ערי ווינט זיין קרי-אוט, און אלע זיין ענינים, ברוחזיות ובגשביות, און anybody who טרייס to טאטש דער רבינו שוין העלפ איז שוין העלפ איז א ישיבותיך,

¶36בקרוב ממש, טאקע, די ווי דער רבי זיינען די פיפט קענדל, בפאר חנוכה איז אבער, אז דער רבי וויל ליד אות אויף די פינסטערע סיד גלות אין וויש ווי פיינד אזעלבס, און תאגער ווי רכינו בני ישראל בנערינו וזקנינו,

¶37בבנינו ובנותינו ווי שגארף גלות אין דעם רבי'ן של לראת לקבל פני מה שיח צדקנו, בקרוב ממש, און ווי שביזהח אתא סי דער בנין בית המקדש השלישי, ובקהנו וליתא קודל זאף די מנילא, בקרוב ממש.

¶38והוא רחם. געט יורש צדוגה, מסתתא אז וני מעיין אויף קודל לך.

¶39און אנהויבסט זאך, יכאנא פון באקע פחים, י' מוז טוריק גיין!

¶40אים ווערי ווערי סרי פא יו! דאס איז נאר סיידע!

¶41דאס איז די קינדס כינוס אין עתי אות!

¶42ווי לי עד אים צו ובי בי האפי! דא דא טו דארט to די קינדס!

¶43לעדט די קינדסטיין און דארפן וועט דער רבי די קינדסטער, ס'וועט דארפסט זיין.

¶44בפאר ווען געזיילט את צדקה מני, די חנוכה געלט.

¶45We're going to sing'ן שיבנה בית המקדש, so I want everybody who's עס ענטשען.

¶46Girls! Girls! Okay, הרצה

¶47מבניך להם השם אליין כעינו וכעינו אבוי' סטייט נאר מה.

¶48אקעי, דמאנט חיכם וויל קיינלי קום הנאו.

¶49די גויהל'ס און לי ווארן פון א גרויפ!

¶50ווארן פון א גרויפ! נאמא!

¶51די בויז קומט-טרו אויף והי ר, דער חנוגי געלט...

¶52קינדער נכון! שטיי אין יו סיט! אלא, אלא, פליי סאמטעטינג!

¶53”על נותיך ועל” נותיך ואל נותיך ואוי אני

¶54מהדכיכם, אני מהדכיכם!

¶55פרי דיימס טו-איטש, פרי טו-איטש, טו טו-איטש, טו דיימס טו-איטש.

¶56די מהדכיכיך איש וואוי לי מהדכיכיך.

¶57לעטס גאו קויפ ען אייל אפ אין...

¶58אני מהדכיכיך. די מהדכיכיך.

¶59וויל יוי לעדט די לוויס געט-תרו, לעדט ווימען קומפ-תרו אויבער דעם.

¶60וואס טעמט אזוי לייגן? דא, דא, דא, דא, דא, דא, דעמא וועקעלויסן.

¶61ההא? והאהבת ימי קליין?

¶62אן לי מדגיחות,אן לי

¶63מדגיחות פליז.

¶64איז דער סומארי טשעקינג אבער די מדגיחות?

¶65דאס איז די לעסט... דאס איז ער ט...

¶66אקעי. אקעי. דאס איז. ווער איז די טענקסטן?!

¶67טענקסטן?! אבער דיס וויי! די טאנקיסטן קומפ טרו דיס וויי פליז, טו דיים זיך טאנקיסטן, only דיס וויי, only טאנקיסטן, down דעס וויי.

¶68ווי ער איז די מוזיק? ווי ער איז די מוזיק?

¶69טאנקיסטן, טאנקיסטן אט דא? טאנקיסטן.

¶70שלא מלבל ברמה ליצלו, לרעיא ושלא מלבל ברמה ליצל.

¶71עני מה, טאנקיסטן, ער, ווי נאך טאנקיסטן.

¶72דאס איז דאס, דאס איז דאס. טאנקיסטן, ס'איז נאך דא טאנקיסטן?!

¶73נאך דא קיין כספון, וואלט מען שוין צוגיין, יעץ ממש.

¶74דאס איז דאס, דאס איז דאס.