Paragraph
Paragraph rh-rkk9mvmg
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qzv5tf1t
- order
- Gu
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- עבודה פון א שנה לפני זה, פון תסמך און תתמח און הכל את העם האנשים והנשים וטף, און מ'גייט גלייך אריין אין שנת העיבור, כמדובר כמה פעמים, אז עיבור באווייזט דעם כח פון אידן, אז זיי טוען אויף אין וועלט, אז ניט נאר זיי גלייכן אויס די וועלט, אפילו אין דעם ענין וואס דער אויבערשטער האט אים לכתחילה מתקן געווען, און ניט געמאנט אז ס'מוז זיין אויסגעגליכן, איז בשעת ער האט געגעבן תורתו לישראל עם קרובו, און נאך מערער וואס דאס איז א בן יחיד שלו, כתורת הבעל שם טוב הידועה, האט ער דעמאלט האט זיי אויך געגעבן דעם כח, אז זיי זאלן דעמאלט אויפטאן דער ענין פון טוב מיטן גאנצן שטורעם האמור, צוזאמען מיט דעם ענין פון תשובה. און דאס ווערט גלייך בהתחלה פון דעם רמז, און אין אן אופן פון עבודה פון שנת העיבור, אז מ'איז מתקן די גאנצע וועלט, און מ'מאכט אז די לבנה זאל זיין נאך מערער ווי חמה, וואס דאס איז דאך שוין די התחלה פון דעם מעמד ומצב פון לעתיד-לבוא, אז נוסף וואס והי'אור הלבנה קרח המה, וועט זיין אויך נקבה סובב גוור, אז דער אויבערשטער זאגט, אז אידן נעמט ער זיי און מאכט פון זיי די סובב גבר בנוגע צו זיך אליין, ובפרט לאחרי ווי אידן האבן אים מכתיר געווען בראש השנה, און דערנאך מאכן זיי בינען ספירת המלכות, במשר העשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים, ובערב יום הכיפור מאכט מען דאך אן ענין כפול בזה, כמבואר אין פרי עץ חיים און קבלת האריזף בכמה וכמה מקומות, האט מען דעם כפליים לתושי,' ועד כדי כך אז מ'זאגט אז היכל ושותה בערב יום
- proofread
- 0