transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1ס'איז דאך דא אלעמאל דער סדר אז מ'פארבינדט עפעס מיט פרשת השבוע, און מיט דעם חלק הפרשה וואס איז שייך צו דעם טאג, און די פרשה וישב וואס איז שייך צו יט' כסלו איז דאס דער סיפור פון ראיוונען וישמע הראיוונן און דערנאך ויציליהם מידם,
¶2זאגט ער אויף דערויף אין מדרש אז אילו הי' יודע ראובן אז מ'וועט אים באשרייבן אין תורה וואלט ער נאך געטאן נאך מערער כמה וכמה.
¶3לערנט דערויף אפ דער רשב און ברענגט דאס אראפ אין א תשובה, אז 'מי שעשה' מצוה איז דערפאר איז מצוה לפרסם אותו ווארום וויבאלד אז מ'וועט זען אז די תורה טוט אזוי, און האט מפרסם געווען ראובן וואס ער האט געטאן די מצוה ויצאו להם מידם איז דארף מען מיטגיין בדרכי התורה, דערפאר וואס דאס איז ”דרכי הדרכי” נועם.
¶4זאל דאך אומעצער אפרופן עפעס מיט אן ענין של מצוה, במילא וועט מען אים מפרסם-זיין, וועט מען מקיים-זיין די חלק הסדרה וואס איז שייך צו דעם טאג, און וואס דער רמב ארשבא שרייבט אין די תשובה, און וואס דער רמ א ברענגט דאס אויך אראפ אין פסק חלכה אין יורדיהם.
¶5וואס פאר א מצוה ס'זאל זיין? ס'זאל זיין א מצוה פון צדקה ופרצתא, און זיין א מצוה פון מתפלל ומציבו, הוסק בתורך, מיין וואס ס'וויל קלייבט זיך אויס און זאל מען אויף מפרסם זיין חיים ולברכה.
¶6ס'זאגט זיך איימיקער ארויסרופן זאגן, אז ער איז פון כת ענב אין פרשה רישא גרישין זאגט מען רבי' מאלט די אריכות הדיבור, אריכות הציפור, וואס אינו האט זיך ארויסגערופן און געזאגט, אז ער האט אויף אים אויסגערופן, אז ער איז פון די אן אבים פסוק ג' האט ער געזאגט, אז מ'זאל קיין פאר-איבעל ניט האבן, מ'האט א טעות-געהאט ערב פון סוג ראשון.
¶7במילא איז דאך אימיצר, ארויסרופן זאגן, אז ער איז אן אנהויבן און טאר ניט מפרסים זיין וואס פאר א מצוה ער וויל טאן.
¶8וועט דאך ער געבן וויפיל בא מיר לייגט זיי.
¶9וואו ע זאגט לחיים, מצוה לפרסים אותו מצוות,
¶10לחיים ולברחמא, שטייט דאך ניט אז מ'דארף פארפן פאסן זיין וואס פאר א מצוה ער האט געטאן, פאסן זיין ווערן מענט צו דעם נאמען?