Paragraph
Paragraph rh-r8e33w2s
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-s9mejcpp
- order
- Sv
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- חזר שמות, איז דער שמועט יהי'סוד איז דאך אויף ידוע די כלל און אין אלע ענינים פון קדושה, אז ס'איז נישטא קיין פארפאלן, במילא קען מען דארפן מאכן, זאל מען משל'ן זיין היינט ביינאכט, אז מ'וועט טאנצן אן אופן ביז אז דער גזל טאנצן, און ס'זאל זיין אזוי ווי ער אים פון הלילה שני ניט נאר שני וואס שני האט מען דאך צו פירושים, איין פירוש שני איז פון לשון איבער'חזר'ן, אז ד איינטיקער שמחה, זאל זיין ניט נאר וואס מ'חזר'ט איבער די דרגא פון שמחה, ס'איז געווען די פריערדיקע נאכט, נאר ס'איז אויך ווי די צווייטע פירוש'ן שני, מלשון שינון, על דרך אשר הדרך ון געפינט ביי איינעם וואס מ'האט אנגערופן אים שינונה מצד די שערפקייט וואס דורך דערויף האט ער מחזר געווען חדושים אין תורה, דאס הייסט שינון וואס טוט דאך אן אים פון חידוש, דאס הייסט דארף זיך גלייך אנהויבן אזוי ווי אין אן אופן פון די שמחה פון בדוגמא וצמחת תורה, איז דער ענין פון שני מלשון שינון איז דאך אויך פארבונדן מיט זאגן חידושי תורה וואס דאס איז בכלל פארבונדן מיט שמחת בית השואבה, ווארום ושאחתם מים וששון איז דאך אין מים אלא תורה און ס'איז פארבונדן בפרט מיט די שמחה, למעלה מדידה והגבלה, וואס דאס איז פארבונדן פארבונדן מיט שמחת תורה. במילא איז מת
- proofread
- 0