Paragraph
Paragraph rh-qysqjgjy
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qzv5tf1t
- order
- j5
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- הכי נפלא, אז דורך דערויף וואס אנשטאט ברענגען די פרים אלס פרים און קרבנות במקדש, קומט יעדער איד און אלע אידן צו דער שלימות, דורך דער הקדמה וואס מ'הויבט אן פון שובה ישראל, עד הוי'אלקיך כי חשלת באביניך איז דוקא דורך דערויף ווערט דערנאך חוי'מכון דברים י'גמול מדות שהתורה נדרשת בהם, און ידי ג'מידות הרחמים, ביז אז דורך דערויף קומט א איד צו צו נשלמה פרים שפתינו ער ברענגט אריין נאך א גרעסערע שלימות אין די פרים, דורך דערויף וואס ער באצאלט זיי און איז זיי משלים דוקא דורך זיין דיבור בשפתים שלו, און ס'ווערט דערנאך אזוי נמשך במשך כל השנה בגלוי דער כח פון א אידן, ביז וואנענט למנה מכל מדידה והגבלה, ווארום ישראל, דורך אורייתא וקובה כולא חד, וישראל בכלל איז נאך העכער פון תורה, איז ישראל וקובה כולא חד ממש, וואס דאס איז דאך איר ענין במיוחד ביום הכיפורים, דערנאך קומט דאס אראפ אין אן אופן של שמחה אין שמיני עצרת און שמחת-תורה, אבער ס'איז שוין דא און דא אין אן אופן של מזומן ביום הכיפורים, אז דעמאלט איז מען ניט נאר דומם למלאכים, נאר מ'שטייט העכער פון מלאכים, ווארום מ'איז איין זאך מיט יחידו של עולם. וואס דאס איז דאך די עבודה ביום הכיפורים, יום וואס ס'האט אין זיך חמשה תפילות, וואס דאס איז דאך חמשות תהי'לפרעה, וואס דאס איז פריעו כל מהורים, וואס דאס מיינט מען עצמות ומהות, וואס מ'האט בשלימות די ארבע הידות זיינען ווערן יהיו לכם און דאס האט מען שוין אין זיך דורך כוחו ומעשה ידו כביכול, און דערנאך האט מען אויך די חמישית דורך דער חמש תפילות, וואס דער ענין אין חמש תפילות איז דאך דער גאנצער טאג ווערט אנגערופן יום הכיפורים וואס ער איז א טאג פון חמש תפילות,
- proofread
- 0