בס"ד. ש"פ וישב, כ"א כסלו, ה'תשכ"א

בס"ד. ש"פ וישב, כ"א כסלו, ה'תשכ"א

(הנחה בלתי מוגה)

דוד מלך ישראל^א, ומבאר כ"ק אדמו"ר הזקן בד"ה זה (ממאמריו הקצרים^ב), דדוד מלך ישראל היינו התגלות מישראל, וכשהגיע בדרך השתלשלות עד עולם העשי', נחלף מהאות ה' דלית, וזהו שם דוד. והליכות עולם לו^ג נצרך להלל בתהילות, לשון בהילו נרו^ד כו', היינו להאיר ע"ת^ה דעשי' כעין עלמא עילאה דאצילות, ועל זה נאמר כל ספר תהלים מעשר תחתונות דעשי' כו' להגיע לאצילות.

ב) וביאור הדברים, דהנה, מלך מורה על ענין הגילוי, כמבואר בלקו"ת^ו בענין המסעות, שספירת המלכות הו"ע הגילוי. וזהו שמלך ישראל היינו הגילוי דישראל, בחי' אצילות^ז. והנה, עיקר הגילוי דמלכות דאצילות הוא בעולם העשי', כמאמר^ח אימא תתאה (מלכות) מקננא בעשי', אלא שבעשי' נחלף מאות ה' לאות ד'. והענין בזה, כפי שמבאר כ"ק מו"ח אדמו"ר בהמשך באתי לגני^ט בענין אותיות ד' ור', ששתיהן מורות על היפך העשירות, אלא שאות ד' היא בקדושה, ואות ר' היא בלעו"ז, וכמו החילוק בין הוי' אחד^י לאל אחר^יא, והיינו לפי שבאות ד' ישנו יו"ד מאחוריו, המורה על הביטול, משא"כ באות ר'. וזהו שבעשי' נחלף מאות ה' לאות ד' דוקא (ולא לאות ר'), דאף שהמלכות יורדת לעשי', רגלי' יורדות מות^יב, מ"מ, כיון שזהו בעולם הקדושה, הרי זה אות ד' דוקא. וזהו ענין שם דויד^יג (ביו"ד), כפי שהוא במאמר כ"ק אדמו"ר הזקן^יד, כי, ב' ההי"ן שבעולם האצילות (כידוע שעשר הספירותשבעולם האצילות הם ד' אותיות דשם הוי'^טו), כשבאים בעולם העשי', מתחלפים בד', ועי"ז נעשה שם ד' ו' י' ד' (וע"ד החילוף דתיבת אחד בתיבת ועד^טז).

אמנם תכלית הכוונה בירידת המלכות דאצילות לעולם העשי' היא כדי לפעול ענין הביטול בעשי' כדי שעי"ז יתעלה לאצילות, שגם ענין זה נעשה ע"י המלכות. וכידוע שהמלכות פועלת ב' ענינים^יז, ענין ההתהוות, וענין הביטול וההעלאה. וזהו הענין דתהלים, כפי שמבאר בהמאמר, ש"נצרך להלל בתהילות, לשון בהילו נרו כו' (שהו"ע ההארה והגילוי), היינו להאיר ע"ת דעשי' כעין עלמא עילאה דאצילות" (שהו"ע ההעלאה דעשי' "להגיע לאצילות").

ג) ומסיים בהמאמר: לכן צריך כ"א לאמור הקאַפּיטל שהוא עומד בשנה זו ולהלל בתהילות כו', וד"ל. וכנראה שזהו המקור למ"ש כ"ק מו"ח אדמו"ר^יח, שתקנת הקדמונים היא שכל אחד יאמר את המזמור בתהלים המתאים למספר שנותיו, כגון כשנעשה בן י"ג יאמר מזמור י"ד, וכן כיו"ב.

**********

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org