פסקה
פסקה rh-qgvw3ce0
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-3vq6wxmy
- order
- fK
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און אין לימוד פנימיות התורה, און אין הפצת פון לימוד פנימיות התורה, און אין לימוד אויף נאכמערער מוסיף זיין אין ענין של צדקה, אין אן אופן של כפליים לתושי און נאכמערער מוסיף זיין אין די אלע ענינים פון ואהבת לרעך כמוך וואס דאס איז א כלל גדול בתורה, וואס דאס איז דאך מגלה נאכמערער בפשטות דער ואהבת לרעך כמוך וואס דאס גייט דאך אויך צווישן אידן מיט רע אביך אל תעזור אויפן אויבערשטן אליין, ביז אין עצמות ומהות, וואס דארט איז דאך די אהבה עצמות פון ישראל מיט קובה, ובפרט נאך על-ידי התורה, ובפרט נאך ווען מתן תורתינו, וואס דער מתן התורה איז דאך געווען ניט קיין מדליק נר מנר און ס'איז געבליבן דער עיקר ווי ס'איז געווען אין דעם נר ראשון, אדער על כל פנים, ניט ווייניקער ווי ס'איז געווען אין דעם נס וואס ס'האט מגליק געווען, נאר ס'ווערט דוקא אז תורה לא בשמים היא און ס'ווערט דוקא דא למטה, ביז וואנענט אז מ'זאגט אויך אז תורה חדשה מאיתי תצא ווי אזוי וועט דאס אבער ארויסקומען בגלוי איז דאס פארבונדן מיט גאולה האמיתית והשלמה פון יעדער איד און פון אלע אידן, נשמות בגופים, וואס צו זיי קומט די גאולה האמיתית והשלמה, ועל ידיהם ווערט דאס דערנאך נמשך אין אלעמען, סיי אין די דורות שלפני זה, על אחת כמה וכמה אין די דורות שלאחרי זה, און דאס ווערט אויך אין אן אופן ווי אין שנת הארבעים, אז נתן לכם לב לדעת ונעים לרות וזנעים לשמוע, וואס דאס איז דאך כולל בכללות כל עבודת האדם, אז צום אלעם ערשטן האט מען דאס אז מ'שטייט אין שנת הארבעים, וואס קוהן איז נשדתא דרבי פון נשיא דורינו, על אחת כמה וכמה אדעתא דרבא פון דעם אויבערשטן, אדער ניט על אחת כמה וכמה, נאר אויך אזוי אויך בהנוגע צו רבא עיניך רואות את מוריך פון דעם אויבערשטן, און ס'ווערט דערנאך נמשך אין אן אופן אז ברכת כהנים איז ממשיך, אז דאס האט אין זיך אויך די תכונה פון ברכה און אויך די תכונה פון תפילה, וואס תפילה טוט זיך אויף, אז ס'ווערט א דבר
- proofread
- 0