19 Kislev 5722
Monday, 27.11.1961
MaamarRecorded · 5 h 24 minParshas Vayeshev
Recording · part 1 of 26
Nigun 1
0:007:01
Hanachos and scans
- שיחו"קUnedited hanachaAt the source
- תו"מ התוועדויותUnedited hanachaAt the source
- ח"ג ע' 761 (לך לך)Edited (mugah)At the source
- ח"ג ע' 799 (י"ט כסלו)Edited (mugah)At the source
- [וראה ח"ה ע' 373 הע' 14]Edited (mugah)At the source
- חל"ה ע' 101 (תולדות א)Edited (mugah)At the source
- בהוס' לסה"ש תשמ"ט ח"ב / בהוס' לתו"מ התוועדויות תשמ"ט ח"ב (הדרן על הש"ס - גמרא משנה וגם השייכות למקרא)Edited (mugah)At the source
- סה"מ (יו"ד-י"ט כסלו)MaamarAt the source
- תו"מ התוועדויות/ תו"מ סה"מMaamarAt the source
- צילום 1 [לקו"ש ח"ג פ' לך]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 2 [מענה לשאלה בלקו"ש שם]The Rebbe's glossesAt the source
- פתח דברAdditionsAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- הוראה מסיפור אדמו"ר מהוריי"צ על השמחה בגאולת י"ט כסלו בפעטערבורג - שמחה של מצוה פורצת כל הגדרים, ובפרט ביום זה. (ס"א)
- ביאור בסיפור ר' נחום נכד אדמו"ר הזקן, ע"ד גאולת י"ט כסלו, שהתחיל בתולדות תנועת החסידות, וההוראה מזה שקשיים הם סימן לדרך אמיתית בעבודה, והתחלת העבודה היא להיות תלמיד - מקבל; ע"י שמתייגעים בהנ"ל מגיעים לגאולה הפרטית שמביאה הגאולה הכללית. (ס"ד)
- ביאור פתגם אדמו"ר מהוריי"צ שי"ט כסלו הוא יום המילה של חסיד, ענין המילה ע"פ נגלה, ובעבודת האדם - שינוי הטבע ע"י עבודה פנימיות דוקא. (ס"ח)
- ביאור דברי החיד"א בשם במדרש דג' האבות למדו תורה ביחד שעות ביום, וכך הי' אצל ג' אבות החסידות - הבעש"ט הרב המגיד ואדמו"ר הזקן; וההוראה מזה - שלימוד התורה צריך להשפיע על כל היום. (סי"ד)
- די באווארעניש שצריך דווקא במעשה המצוות; גילוי מעלת ארץ ישראל גם במה שדומה לחוץ לארץ, ומעלת היהודים גם במה שדומים לאומות העולם. (סי"ט)
- חלוקת הש"ס, ניגונים ושבע ברכות. (ס"כ)
- "הדרן על הש"ס" - "הדרן" על מסכת נדה - ביאור בענין "כל השונה הלכות וכו'" וסיום המשניות (מסכת עוקצין) "אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם וכו'", והקשר להתחלת הש"ס - "מאימתי קורין את שמע", והקשר להתחלת וסיום ספר התניא. (סכ"ב)
- חידושה של ישיבת תומכי תמימים - לימוד הנגלה והחסידות בסדרי הישיבה; הפצת המעיינות כוללת הרחבת הישיבה ותלוי גם בלימוד התלמידים. (סכ"ג)
- חשיבות נשי ובנות ישראל בהנהגת הבית היהודי ובמיוחד בדורנו זה. (סכ"ד)
- ניגון (אני מאמין). (סכ"ה)
- האבות, וכן הבעש"ט הרב המגיד ואדמו"ר הזקן חיו ביחד 15 שנה, ואלו אדמו"ר הזקן והצ"צ חיו ביחד 24 שנה, הביאור וההוראה מזה. (סכ"ו).
- * * *
- הדרן על הש"ס - גמרא משנה וגם השייכות למקרא
- הקושיא למה הקדים מאמר ריב״ל למאמר רשב״ח. תירוץ התויו״ט ועפ״י דברי המהרש״א הטעם שענין השלום הוא הסיום דהמשנה דוקא, ולא דמקרא וגמרא. כמה קושיות ודיוקים. השלום בין העולם ובין הקב״ה ע״י ״קיבלו ישראל את תורתי״, ״כל התורה ניתנה לעשות שלום בעולם״. דברי המדרש עה״פ "ולזבח השלמים". ג׳ ענינים בשלום זה, כנגד מקרא, משנה ותלמוד. ביאור בפרטיות דג' ענינים אלו. כל אחד מג׳ אלו, מקרא משנה ותלמוד, סיומו הוא בענין השלום. ובכל אחד מהם בשלום שלפי אופנו. ג' אופנים בשלום שבין לומדי תורה, על דרך הנ״ל. אמת ואמת לאמיתו שבתורה, כל התורה והלכות שבה. מארז״ל ״דבר הוי׳ זו הלכה״. ב' דרגות ב״אמת הוי'". שייכות דהלכות לקבלת עול מלכות שמים, קריאת שמע, המלכת הקב״ה על העולם ע״י האדם; גילוי האמת לאמיתו דשם הוי׳ ע״י עבודתם בעולם — פתיחת וסיום המשנה. התחלת המשנה "משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן״. ב' אופנים בגילוי האמת לאמיתו שע״י עבודת ישראל — שהעולם מוכרח בזה, שהעולם עצמו רוצה. הביאור עפ״י כל זה בב' המאמרים שבסיום המשנה. החילוק בין חתימת המשנה לחתימת התלמוד. המשנה פותחת וחותמת במ״ם.
הוספות
- [הפתח דבר לקו' "הדרן על הש"ס - גמרא משנה וגם השייכות למקרא"].
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source