טקסט

¶1ווי ס'האט זיך געפירט אין די פאריקע מ ל, אז ס'זאל זיין אלע דריי זאכן, פון תפילה און תורה און אויך ”מצוות, ובפרט מצוות הצדקה”, וועט אויך זיין דעמאלט אויך אזוי.

¶2נאך דערויף ווי מ'האט אלע צוזאמען געדאווענט ”מנחה, תפילת המנחה” וואס ס'איז דאך א ספעציעלע תפילה דערנאך אויך געזאגט די צוועלף פסוקים פון תורה-שבכתב ומאמרי רז"ל פון תורה-שבכתב און תורה שבעל-פה, וועלן די מדריכים און די מדריכה האט אויסציילן בשלחותי, ווי יעדער קינד,

¶3סיי א אינגעלע סיי א מיידעלע, צוויי מטבעות של עשר, אויף אפגעבן אינו אויף צדקה, וואס זי איז דאך איינע פון די גרעסטע מצוות,

¶4און מ'זאגט אז ”גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה” זי מאכט אז די גאולה זאל קומען נאו די צווייטע צען זאל דאס זיין חנוכה געלט פאר יעדערן פון זיי, און זיי זאלן אויך נעמען אויף זיך אויף איינווירקן אויף זייערע חברים און חבר' טעס,

¶5אז זיי זאלן אויך געבן אויף צדקה, און באקומען חנוכ"ע געלט, און לערנען תורה און מתפלל זיין די תפילות, וואס אלע צוזאמען פועל'ן אויף, אז עמנו א-ל אז דער אויבערשטער איז מיט אונז, און דערפאר איז עוצו ”עצה ותופר און דברו דבר ולא יקום” די פינסטערניש פון גלות,

¶6קען גארנישט ניט טאן חס ושלום מיט א אידן, דערפאר וואס דער אויבערשטער איז מיט יעדער אידן און מיט אלע אידן, וואס דערפאר וועט מען אויך זינגען נאכאמאל

¶7דעם וצו עצה און דערנאך וועט זינגען אויך ”אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך” בקרוב ממש זען פני ה אין דעם בית המקדש השלישי שיבנה על ידי משיח צדקנו,

¶8ובמהרה בימינו ממש.

¶9נאו! און אזוי ווי דערמאנט בא דעם פריערדיקן מאל, באשטימט דעם טערמין און די צייט ווען ס'זאל זיין דער נעקסטער פארייד,

¶10אז מ'זאל זיך דעמאלט צושטעלן יעדערע פון ”צבאות השם” און באווייזן וואס ער האט אויפגעטאן אין לערנען תורה און מקיים-זיין מצוות אין דער צייט פון צווישן איז די פאסענדע צייט דערצו, נאך דערויף וואס מ'וועט מאכן יעדערער אין זיין בית הספר און אין זיין קרייז אסיפות און קליינע הקהל'ס,

¶11לויט זיין אופן, אין זיין חוג, זאל זיין אויך א גרעסערער הקהור, כביכול, חמשה עשר בשבט, וואס דאס איז דאך דער ראש השנה לאילנות, און ווי תורה שבעל-פה איז מפרש,

¶12אז ”כי האדם עץ השדה” אז דאס גייט אויף יעדער אידן, וואס ער האלט אין איין וואקסן אין אידישקייט, אין לערנען תורה און מקיים זיין מצוות און ברענגען גוטע פירות איז זיין ראש השנה לאילנות בחמשה עשר בשבט,

¶13וואס דעמאלט זאל אויך יעדערער מיטברענגען די ריזאלסט די תוצאות פון זיינע פעולות טובות, און אויך וועט מען מסתמא אויך דעמאלט מאכן פרשים וכיוצא בזה.

¶14ויהי רצון, דער אויבערשטער זאל מצליח זיין יעדערע און יעדערע, סיי יעדער אינגעלע און יעדער מיידעלע, אז יעדער פרייוועט איינפאכער סאלדזשער זאל ווערן א סארדזשענט מיט אן אפיציר, און יעדער סארדזשענט און אפיציר זאל אויסוואקסן און ווערן א דזשענערל, און יעדער דזשענערל זאל ווערן א דזשענערל מיט א סך סטארס,

¶15מיט אן-א שיעור אויסצייכנונגען אין די דרגות פון דזשענערל גופא, און אלע צוזאמען גיין בקרוב, נאך פאר חמשה עשר בשבט, און נאך אין די טעג פון ימי חנוכה אלו, מקבל פנים זיין דעם גרעסטן דזשענערל פון בני אדם, וואס דאס איז דער ”מלך מבית דוד”,

¶16וואס ילכו מלחמת השם וינצח דוד מלכא משיחא, ”ויבנה בית המקדש במקומו ויקבץ נדחי ישראל” ”והיתה לה' המלוכה”.

¶17דער סטרי אויף תורה, ווי ווירשו די פאקט ווי זעט די פסוקים, און על צו דאווענען, און על צו דאווענען על צו דאווענען על צו טשעריט.

¶18ס'זעט דער רבי, ווי על צו די דעט.

¶19ווי דאווענדע אז הלי תפילה אויף מנחה, ווי איז א ספעשעל תפילה, ווי רציילט די טוואלף פאסעדשעס אויף דער ריטן אין אור אל תורה, און דערפאל זעט דער רבי, אזוי ער פולפילט דאס ווי די טש און אדערווייס די טיטשער'ס וועלן דאס איז ניט שעדשער די טשילרן אז איז פערסאנעל רעפרעזענטעטיוו

¶20דער רבי'ס פערסאנעל רעפרעזענטעטיוו, צו געבן אייטש שיילט טו דיים'ס, וואן דיים שליפי טשעריטי, וואס דאס איז די גרייטעסט אויף כל מצוות, וואס דער רבי זעט, אז די מצוה אויף צדקה ברענגס אבע ט ווי דעם שוין, און ער ברענגס אבע ט נאו, די סעקנט די

¶21אןאשיד יוסט דאס אויף אינפלוענצ'ס פריינדס, דאס אויף אויף אויף אויף אויף אויף צדקה, און אויף אויף געט חנוכ"ע געלט, און אויף אויף סטייטאווער, און אויף אויף אויף אויף די תפילות.

¶22און ס'זעט דער רבי, וואלט תגעבר, עמנו אל גרת בודת.

¶23און דאס ווי ער זעט, וויל סי גען די עוצו עצה ותופה.

¶24טאקעו... עוצו עצה ותופה.

¶25לעדט און ונאש ון, דו ווארעווען וואס ולא יק תרו אוס, און ווי זען, דער רבי וויל סינגען און וויל אויף צדיקים יודו לשפיך, דארט דער צדיקר וויל סינג אויף די פריזות צו עמאיתי גד, און בקרוב ממש פון ווי ספיר לי, נאו משיח צדקנו וויל קומען, וויל וזכר די סיום אין דער בית המקדש, און ס'זעט דער רבי אז ווי עס זעט בפו ר,

¶26אויף דער רבי איז על רי ימיינען א פוינט ניט ווי דאס, ס'זעט דער פיפטין טעה אויף שבט פראי צאץ, יא תורה צאץ, יא מצות צאץ, און י' שועט שוין וואס יו האב אקאמפלישט!

¶27י' שאל טוענען אינטו יער סקולס, און אייטשווען אין היס צירקלס, און מאכן פארן א ליטל הקהל צו מען א ביג געדאר, און דאס וועל טיין פלייס אין דער פיפטנט-דיי אויף שבת, ווי יז די ראשית-שנה צו טריס.

¶28און ווי ער טארט, אז מען איז ליכענד און דער טריא אויף דער פילד, און דאס אז די טריס גר וויל גרו אין אידישקייט, און אין תורה, אין מצוות, און אין די געווינג פילט אויף פירות.

¶29און דערפאר וואס דאס איז דא ראש השנה לאילנות, דער ניו יערס פאר טויסס, און דער פינף טער פינף טער אין שבט.

¶30און דאס וועל ברענגען... הארי' ליסנענג?!

¶31וועועט טוען אויסוי אויף די ליסנענג?!

¶32און די ס'וועל ברענגען זי עס דאך רבי, אז יו וועל טוען אין יו רזולט און וועל ביא געטן פרייז אל די בויס און אל די גרלס, און פארם עברי סולדזער שבקם א פרייוועט, און פארם עברי פרייוועט...

¶33וואו איז א פרייוועט פארמיט שבקם א סעדזשענט און אן אויפסע, פארם עץ שבקם און דזשענראל שבקם...סאמעון הוא וועט בי ארץ' דן סטארס, געטענג די סטארס און גרו פון גענרעש פון וואן פארזישיאן טו די אט.

¶34און אל תוגעבן ווי וויל גו ווי רי-ווי ספירלי, יפ.

¶35פאר ד און די דעות די דעות פון חנוכה, צו בי מקבל פנים צו קומען און דו סי דער ביגעסט שענערל אויף אל!

¶36דער ביגעסט שענערל איז דעמאנקסט מען וויל קומען פון דער ה וס אויף דוד, וויל הולט בעטל און ער וויל בי סוקסעספול, ער וויל בילד דער בית-המקדש ספירלי, און וויל ליבט-טו-סי ספירלי דער רעוואלעשיאן אויף דער ספילט אויף השם יסבך.

¶37I JUST וואנט טעג יו נער, ליסן, די טו ועינג דערפון דערפון היפן על.

¶38מ'איז גאנען די מדריכים וויל גו טו דער רבי אין מדריכות, טו געט די דיימס, די טו דיימס פאר עברי טש ילד, פאר אייט ביי און אייט גרל, אז י' ”האר בפו ר”, ווארט דיין איז פארטשעריטי, די עו ער דיין איז פאר חנוכ"ע געלט, אקיי?

¶39פרייסט די מדריכים, נאר ווי ער זאל מעיין פלעיס פאר די גרלס טו עפטער דערפער גאנגען סינג עוצו עצה ותופה, און ווי ער גווען סינגען 'אך צדיקים'.

¶40But before אלי תמדריכם גוי, אי וו נט טעג דיסט אפעטורניטי, נא ווען ווי ער טונגען ווי די אלע צברות השם throughout דער ווילד, to ווי ש אור רבי, דער קאמענד ווען טשיף אויף דער 'כלל ישראל', to טעג זיך ארף גלות בימי חנוכה אלו ממש,

¶41נאו! וועל סי סיי סעון סעוועני איסטערן פארקוויי, ברוקלין, ניו יארק, 1-1-2-1-3.

¶42פור מוי קפיות, פליז רייט וואס איז קלו, ס'איז 2-1-2-4-1-1-2-3-1-2-3-4.

¶43די ווי דער רעקארדינג וואס פרא דווסט ביי דער חינוך ווי דער סענטער.