transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1של�עכות ווי ישכמה איז אויף קיין פאר מ'לאגן און זאגט ער אים זאל אים פארקאן, ווארום ניט? ער האט געזאגט אז ס'איז שעפט אז אויב עפער זאל נתפלל זיין, און ס'האט גיסל בעסער געזאגט ווי מזהיבא, אבער נעמט מען שטייט ווי. שביב, ער נעמט מען שטייט אין גירצון, ווען דאס איז נוגעתער אויף מענין אז ער זאלט דאך ריינגעקערט געווען בשן שמועה, האט ער איינגעגעגען צו אים, האט אים אפילו מיסטע קמץ. און ווי אזוי איז ניט יענקען שוין היים, קיין דורות קיין, איז ניט רעפן אויבנער נייען איבערגיעלע, מיט מען רעפן קסים, און די המאנשטות פון אלע המשכות איז געווען אז כמאתם פרצינו כל השבועות ווי און ווען דערנאך איז געווען די גמרא נאכמער צו אידן.
¶2נעמט פאר זיי. וואס די גופט זיך אויס צו פשיע? און ס'זאגט ער אשר א? חסום, און חסום. און ווי קומט פארשטן צוזאמען. איינע פארשטן צוזאמען. און אין גופן ווי קומט זיך. און ווי דערפון? טרש. אה? און ווי זאלן דאס גלייך נעמען מער ווי אין פיר, מער ווי א חיסן? און ווי א רבי'ס שטייט זיי אין דעם ווארפן?
¶3וואס איז דא געדרוקט, דאס וועט מען פארבונדן?
¶4בארך אין דעם ארץ איז דער שכר, און אין ארץ איז דער שכר, און ווי ער איז דער פארשטער?
¶5די וואס פארן שוין בפועל, וואס דער סך איז דאך בגולתא צו, און ווי ס'איז דאך בגולתא? און ווי ביי זיך מבארן? דא זיך בזמן? און ווי ס'איז דא געבן גלט, די וואס דערפאר איז פארשטאנדיק, אז נוגע ס'איז דא געבן א שבע מצליט, א חידושה וועט מען אין אביו, אט דעמאלט ווערט ער א חודשון בגיני מיק, אז במילא איז בענטשטע אויך געבן די מליא? איז דאך ממוסחתא, איז ד די וואס איז דא ניטא? און דער מפשטרער? אויף דער מפשטרער? דער מפשטרער? און דער פאראייניקער? החלטה? געזאגט דער מפשטרער אויך קיין גופא אויך קיין?
¶6שקהן. איז מערניט שוין גענומען א צווייטער קען ערשט אין מוסק דריי, דער בחדוק האב, איז אין דער בייזער זיי זיינען דא? און ווי קיין? און ניט נעמען שוין צוויי אראפעס, אז דארף מען קיין נאך מערער... נא? איז געזאגט דעם ר' חנבא, וועט מען שוין גענומען אראפעס? און ווי איז ער גלייך? איז אויך געבן ארויסגען זיך וועגן? און וואס האט געבן ארויסגען?
¶7דער ישראל?
¶8בשעל גייט נאר, אויב ערן, ווי גייט זאגן מיט כתלמאנט? כתלמאן, גייט זאגן צו ישראל?
¶9און דער ענטער אידן, און דערנאך איז דא ניטא ניטא ניטא ניטא ניטא נאר ניטא נאר ניטא ניטא.
¶10סיי אראבות פון די גאנצן סיי. נאר, נאר ס'זאל שומען, קום אז דא. און די וואלט שוין אלץ. דער רעפטער קומט אויס. און ווי ער איז דאך כמדובר בעשור, און ווי ער גייט. אט דער דאך אבער דער אויף איז ניטא? און ווי ער איז פארקומט אויך אריין, און ווי ער גייט א ריין.
¶11געקפיינט.
¶12וואס איז דא אזוי פארן ניט זיך. און דערנאך פארן זיך זאלן בפועל, אבער זיך אז דאס איז פארשטאנדיק, אז אבער ניט זיך? ולא רבותא אז מדבר טסק. ולא רבותא אז מדבר. ולא רבותא אז מדבר זאגן.
¶13וואו ער דער טעזט מען פון דעם וואס נקבע וואס מברך ישראל? מ'ויל דאס נאך בגורך? אים.
¶14פון די וואס משנה זאגן? מה? וואס דאס איז דא א משנה? דארף ער אז משנה זאל זיין און ס'שטייט... דער עזלמאן? דער מאט א ליצטן געדאר? דאס האט דא געפלט? דער עזל אין די וואס דאס איז דא? גי'נ ממשיך, ניטא איז אלע דא איינקען מיט שבע מצב ומעשה בני די ראשית יל דקה מיט כאחד הקפידי זאלן געדאלן מען דיינגערבן א בפשטות, דא נאך איז דא אין טוב וועלן מיט שבעשינו וועלן מיט פועל זיין תורה זאלן זיי נוגע און
¶15אין אן ידיעה, און וועט מען זאגן בפועל, וואס דערפאר איז דא געווארן אין ארטן?
¶16און וועט מען זאגן בפועל זיין?
¶17וכמדובר כמה פעמים, אז ס'איז דא געווען די טשע וועט מען זיין?
¶18שמחת.
¶19דא? ער האט שוין געקולט? אה? מ'דארף מען שוין געקייטן... קיין עסן שני? און שני? און דארף ער שוין געקומען.
¶20ווייט אריינווייטן.
¶21איז דא דעמאלט, וועט מען זיך דארפן נעמען אלע אים תנא. איז דא א מעמד וואס זאגט מען? וואס י'שבט ה'תשמ", און ביזט ידעמאל, אז טעמאלט מען נעמען מערן? און איז שוין שטייט דער פון אים, וואס דאס איז ווי ס'העלט פאר א דיעה? איז דאס וואס ניט זיין? יא. און מ'דארף זיך דעמאלט געקומען אין דער וואס קיום איז דא? און ווי איז דא? געקומען דער פארשטער.
¶22א. און דערנאך איז דא געבן פארשטאנדיק, אז דערנאך וועט מען זאגן אין די פעולת פון די פעולות? און דערנאך ווערן דאס איז געבן פארשטאנדיק, וואס דארף מען דאס געבן?