פסקה
פסקה rh-mk1cyb4s
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-0e9xx3px
- order
- Rn
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- שבמטיין, און ס'איז דא א גאנצער פון סדר השתלשלות איז דאס מערניט וואס ס'ווייזט זיך אויס, אז דער איד איז אונטערווארפן צו ענינים פון אחריות וראשית, די אמיתיות איז און די מציאות איז, ביז וואנענט אז דאס ווערט די אמיתיות און די מציאות בא ניט-אידן אויך, אז דער איד ווערט א בעל-הבית, אז ס'איז דא א וועלט, און ער נידערט, ערשט אראפ אין דער וועלט, ווארום מצד עצמו איז ער שלא בערך פון יעדער ענין של התחלקות, על דרך ווי ענין פון פורים איז דאך, אז ס'איז דוקא א שמחה עד בלא ידע. און וזיכער וועט מען אויך דאס באווייזן בפשטות, אין דער המשך ההתוועדות וואס מ'וועט ממשיך זיין אלס אן ענין פון התוועדות של פורים און אלס אן ענין של סעודת-פורים, אף על פי וואס דערויף וועט מען זיך דארפן וואשן נאכאמאל, וויבאלד אז מ'האט מפסיק געווען און געמאכט ברכת המזון, אז דאס איז דאס פורים שלפני זה האט מען דאך אבער פון יום ראשון גייט דערנאך אוועק וואס ער איז כולל אין זיך, את השמים ואת הארץ שנברא, און דערנאך ונתגלה אין די גאנצע טעג שלאחרי זה, וואס זיי זיינען דאך כולל די גאנצע טעג פון דעם גאנצן סדר השתלשלות,
- proofread
- 0