פסקה
פסקה rh-me6vsryg
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-y66xtt7e
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- בפרט נאך לויט ווי מ'זאגט, אז בשעת ס'איז א יארציקט, אז דעמאלט איז אן עלי'שלא בערך, איז דאך פארשטאנדיק אויך בהנוגע צו עיקר עניניו, וואס דאס איז דאך לימוד התורה און הבנה והסברה אין תורה, ביז אין אן אופן פון כל התורה כולה איז דאך דא ביתר שאת וביתר עוז אין יום ההילולא שלו, עאכו״כ אז מ'האט דאס אין בית הכנסת און אין בית המדרש פון נשיא דורנו, פון דעם רבי'ן דעם שווער, איז דאך דעמאלט מעצמו מובן וגם פשוט, אז מ'דארף נאכאמאל מסיים זיין דעם רמב",ם און מסיים זיין אים בדיוק בלשון הרב, על כל פנים די לעצטע הלכה פון די ספרי האחרון, הארבה עשר, מספר יד החזקה, דאס איז דאך אויך דער סיום פון חמשה חומשי תורה אויך דער לשון יד החזקה, פארשטאנדיק אויך דער תוכן פון יד החזקה, אזוי אויך בהנוגע צו ספרו של הרמב,"ם, בנוגע צו ספרי היד, און דארט גופא די הלכה האחרונה, על כל פנים מצד טרחא דציבורו, אויף נאכאמאל איבערזאגן, און על כל פנים בקיצור מערניט ווי דעם לשון אף על פי וואס מ'האט דאס שוין געטאן נעכטן, און זיכער האט מען שוין אויך געטאן היינט בכמ מ מו סיי בין רץ הקודו סיי יז עו כמ וכמ ין טברי וו ס רט יז ך ער ענין פון זיין תמון, וו ס ט מען ך רטן ין זיין גוף, וו ס ין עם וף יז ך ופא יליין יו ביי יעדער י ן, עו כמ וכמ ביי י ן וו ס ער יז כולל כל התורה כולה, און געוו רן א מורא דרך אויף כל הדורות כולם, כמדובר כמה פעמים. במילא איז דאך אויך פארשטאנדיק, אז די גאנצע טורעם מיט די גאנצע ענינים זיינען דא בשלימות, ואדרבא ביתר שאת וביתר עוז, אז ס'קומט-צו נאך א סיום, ובפרט נאך אז דאס קומט צו בהמשך צו די סיומים וואס מ'האט געמאכט בכמה מקומות, און אויך אלס א הכנה צו די
- proofread
- 0