Text

¶1דאך דער אויבערשטער ממלא זאל משלת כל אחד ואחת לטובה בקרוב ממש, כולל הכתיבה וכתיבה טובה בכל הענינים, סיי הפרטיים און סיי הכלליים, ופרטים וכללים, כאן יחד, און במיוחד, ווי נשיא דורנו דער רבי דער שווער, ער האט מדגיש געווען דער ענין פון עמדו הכן קומפן זיין צוגעגרייט צו גאולה האמיתית והשלימה, וואס זי קומט תיכף ומיד ממש, ובמיוחד על ידי הפצת פנימיות התורה און הפצת כל התורה ומצוותי בושן דמוסיף והולך ועוד, וכל המזרז בזה והמוסיף בזה הרי זה משובח. און יהי רצון זאל מקויים ווערן די אלע ענינים, וועגן דערנאך ווען מ'רעדט זיך דא אין פדיין הכלליים, און די ענינים וואס מ'האט געדארפט נאך צוגעבן אין דעם, ווי דער טובה איז דאך ניטא קיין שיעור, אבער כלפי שמיא גליא, און אדרבא אויבערשטער איז נאך נוסף מיט א תוספות מרובה על העיקר, נוסף על האמור, אז יעדערער זאל האבן א שנה מוצלחת בגשמיות, און א שנה מוצלחת ברוחניות, און א שנה מוצלחת למט לימוד התורה און קיום המצוות און עבודת התפילה במיוחד, ומתוך שמחה וטוב לבב, מזרע זיין נאך מערער די גאולה האמיתית והשלימה, ווי אז דאס וועט זיין תוקף ומיד ממש, ותוקף ומיד ממש איז בנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינו מתוך שמחה וטוב לבב, איז ארו אין מנני שמיא נאך פאר ראש השנה, בפרט אז ס'איז ראש השנה שכליות בשבת דארף מען זיך צוגרייטן מביד מוד, אז ס'זאל זיין בתכלית השלימה תמות, ביז כמצות רצונך, זאל דאס זיין כאמור בארצנו הקדושה, און דארטן בירושלים עיר הקודש, און דארטן גופא אין הר הבית, ובקדש אדמו כוננו ידיך, וואס דעמאלט איז דאך א זיכערע זאך אז הראש השחליות בשבת איז דא תקיעת-שופר כפשוטה, ואדרבא ביתר שאת וביתר עוז, כמדובר כמה פנים,

¶2און נאך פאר דערויף זאל מען שוין זיין דארטן זיך קענען צוגרייטן מיט די אלע ענינים, אף על פי וואס בכללות איז גלייך ערב ראש השנה, ווי דער טוב ברענגט אראפ פון מדרש, אז אופשו של אומה זו, וואס זי איז אן אומה קרובה צו דעם אויבערשטן, איז א זיכערע זאך אז מ'האט שוין זוכה געווען בדין, ביז וואנענט אז ס'איז ניכר אין די לבושים, אז לשים לבנים און די אלע ענינים, ווי ער רעכנט דארט אויס די אלע פרטים. ועוד והוא העיקר, אז מ'פארענדיקט די הכנות צו דעם שבת פון דעם ראש השנה, וואס דארף מען דאך אנהויבן גלייך פרייטיק אינדערפרי, וכל המקדים הרי זה משובח, בפרט נאך על ידי ריצה, די דבר מצוה, וואס ערב שבת איז דאך דאס אן ענין א רצוא, וכמדובר כמה פעמים, און מ'זאל רץ זיין, כאמור לעיל, בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו, מתוך שמחה וטוב לבב, פון גלות אין גאולה האמיתית והשלימה, און ממשיך זיין די הכנות אין דעם פרייטאג פון תשמוד יבך דער לעצטער טאג פון שנת תשמוד יבך, און וואס בפרט נאך אז דער לעצטער טאג איז, כמדובר, דער שנת דעם הולדת און שנת הולדת שמת הולדת פון מסיים שנה פון דעם צמר צדק, וכמדובר כמה פעמים זאל אויך זיין דער צמח און צדק וואס דאס גייט דאך אויף משיח'ן זאל זיין די צמיכין אין אן אופן מראה באצבעו בעומר זה, ובפרט נאך אז מ'וועט זיך זיכער נאך מוסיף זיין בלימוד תורתו און נתינת הצדקה בקשר מיט דעם מסיים יא אין יום הולדת המאסיים, און וואס דאס איז היינט איז דער יום הולדת וואס מזלו גובר במיוחד על די ענין הצדקה, ומה טוב אין א מספר פון מאסיים, וואס דאס איז דאך בהישג יד אפילו פון קינדער, אויף צו געבן פרוטות, מאסיים פרוטות,

¶3און די וואס ווילן געבן נאך מערער, צי דאס וועט זיין אנדערע מרביעות אדער שטרות וכיוצא בזה, איז וועט דאס אלץ מערנאך צוגעבן בכל ענינים האמורים, און צוזאמען מיטן צמח צדק, וכספו ורבנו ושוכני עפר, צוזאמען מיטן נשיא דורנו פון רבי'ן דעם שווער, איז כאמור לעיל, יעדער איד, דעם אלע אידן, האנשים והנשים והטף, טאנצן גלייך ווי ער זאגט אין טור, כאמור לעיל, אז ס'איז שוין א זיכערע זאך, אז זוכן בדין פון ראש השנה, במילא איז דאך האט מען דאך שוין טעמי'חיים זכו, ובפרט ביום הששי שלפני שבת, יום טוב של רשע און של חליות בשבת, איז דאך א זיכערע זאך, אז דעמאלט זיינען אלע ענינים אין א מוכן, און אין אן אופן, אז ס'איז שוין ראוי לסעודה, על דרך ווי מ'זאגט ביי אדם הראשון, אז זיין בריאה איז געווען ביום הששי דאס איז דאך דער היינטיקער טאג, און כדי ער זאל זיין עכו מוכן לסעודה אזוי זאל יעדערער פון אונז, בתוך כלל ישראל, האבן די סעודה פון לביתן און שור הבר, ובפרט על פי המבואר אין לקוטי תורה, אין ענינים רוחניים שבזה, אבער ווי פסק'נט די חסידות איז דאך דאס דער ענין ווי דאס איז בגשמיות כפשוטה, ואדרבא, דער עיקר ענין פון ראש-השנה איז דאך דער אויפטו בנוגע צו גשמיים, אבער דאס בכלל קומט אויך ארויס בנוגע לפועל, אז כל הענינים בראש-השנה, אנהויבנדיק פון די ענינים גשמיים, ווערן אפגעפאסטנט מתוך שמחה וטוב לבב, ומידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה, מיט א הרחבה הכי גדולה נאך ביום הששי, און אזא לגובר פון רבי'ן דעם צמח צדק, כאמור לעיל, ובפרט אז מ'וועט מוסיף זיין סיי בנוגע לצדקה לזכותו, און סיי בנוגע בלימוד תורתו אויך לזכותו, נוסף וואס מ'האט אויך דעם איגענעם זכות בזה, ועוד והוא העיקר, אז ס'זאל זיין מראה באצבעו ואומר זה אז ביום הששים, וואס דאס איז דער לעצטער טאג און דער סיום

¶4פון שנת תשמיד תיידך, און אויך דער יום ההולדת פון דעם צמח צדק, וואס מזלו גובן, און וואס ענינו איז דאך געווען אויף מפיץ-זיין תורה און מפיץ-זיין עבודת התפילה און עבודת פון כל המצוות כולם, און מוסיף-זיין א הידור בקיום המצוות, זאל דאס זיין בא יעדערן, וויבאלד אז מ'געהערט צו אים, איז דאך אז נשיא הוא הכן על אחת כמה וכמה אז דאס איז דאך אויך געווען פון נשיא דורנו תפקידו ושליחותו, ווי ער האט מערדערע מאל מסביר געווען, אז דאס איז דער תפקיד פון דעם דור, און אין אן אופן פון עמדו הכן כולכם במילא האט מען דאך אין דערויף ניט קיין טירחא, על דרך ווי בשבת איז כל מלאכתך עשוי אז זיי טיילן אויך אידן אויף אין דער ערב שבת, כאמור, אז דאס איז דער סיום וחותם פון א גאנצן יאר, מלא בתורה ומצוות ובמעשים טובים איז ווערט דאס גלייך אויך אין דעם זירור הדבר, תיכף ומיד ממש, און מ'גייט גלייך אריבער פון דעם לעצטן רגע אין גלות, אין דעם ערשטן רגע פון גאולה, גאולה האמיתית והשלימה, ביום הששי פרשה האזינה, און שנת האזינה שמים אזילן השמים ותשמה הארץ, און חלק הוי'עמו, יעקב חבל נחלתו, ותוקף ומיד ממש. אבן הכסימה טובה לשנה טובה ומשוכה. אבן אבן מיט די גאנצע וועלן די גאנצע וועלן די גאנצע וועלן די גאנצע