פסקה
פסקה rh-kzfex5cy
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-fdhtqw0v
- order
- D
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דאס איז דער אויסגעטיילטער חודש, וואס דאס איז חודש תשרי, וואס דאס איז דער אנהויבס פון אלע חדשים, און דער אויבערשטער איז דעמאלט איז די השפעה דורך אים צו אלע י'חדשים, צו אלע י'חדשים, נוסף אויף זיין חודש, חודש תשרי בעצמו, און דאס הענגט אפ, ווי ער זאגט אין דרוש, הענגט דאס אפ אן דעם מעשה פון אידן, וואס דערפאר זאגט מען תיקו בחודש שופר אז דאס וואס מ'טוט-אויף אין דעם חודש וואס דאס מיינט מען דער ראש השנה איז דאס דורך שופר, און ווער טוט-אויף איז דאס דורך דערויף וואס אויב מ'הויבט זיך דאס אן וואס א איד איז תיקו און דעמאלט טוט נעמט ער דעם שופר און טוט-אויף אין דעם חודש, און דערנאך ווערט דאס נמשך כחוק לישראל לו משפט לאלקי יעקב ווי ער איז מבאר דערנאך אין סיום פון דעם דרוש, אז דאס איז אויך כולל כמה ענינים, סיי די עבודה רוחנית, סיי די השפעות רוחנית און סיי די אבידה, און השפעות גשמיות, וואס דאס איז בכללות פון די חילוקים צווישן יעקב און ישראל, צווישן ישראל און יעקב, ביז וואנענט ווי ער איז מסיים, אז אויך חוק איז דאס מלשון חוק מלשון מזון, וואס דאס איז דאך אויך וואס מ'זאגט אז בראש השנה איז אט דעמאלט ווערט דאך בחוק ללקי יעקב אז ס'ווערט אויך נמשך אז דער גאר עיקר ההשפעה, ס'איז גאר פארבונדן מיט גשמיות, וואס דער אויבערשטער גיט כל טוב גשמי בפשטות, אידן מאכן טאקע דערנאך פון די גשמיות רוחניות, ווי דער מאמר פון דעם אלטן רבי'ן, איבערגעגעבן דורך נשיא דורנו דעם רבי'ן דעם שווער, און אויך בהמשך צו די תורת פון דעם בעל שם טוב, הבתיקה בחודש שופר, ווי שוין גערעדט כמה פעמים, ווי שוין אויך אפגעדרוקט אין די לקוטים פון דעם בעל שם טוב, וואס ישומרים, אז רובם איז דאס גאר געשריבן פון דעם געגעבן אדער געשריבן
- proofread
- 0