Text

¶1יעדער זאך וואס איז פארבונדן מיט אידן ווען זיי זיינען נאך אין גלות איז דאך א זיכערע זאך, אז צום אלעם ערשטן דארף מען דאס פארבינדן מיט דער זיכערע האפענונג, אז גאר אינגיכן וועט מען ארויס פון גלות, און ס'וועט זיין די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וואס דעמאלט וועט זיך יעדערער פון אונז, מיט כלל ישראל, פון דער גאנצער וועלט, צוזאמענקלייבן זיך אין אונזער ריכטיקער היים, וואס דאס איז ארץ ישראל, און דארטן גופא אין דער הויפטשטאט עירה, וואס דאס איז ירושלים, עיר צדקנו, עיר הקודש, און דארטן גופא ביז אין דער ריכטיקער הויז פון יעדער איד און פון דעם גאנצן אידישן פאלק, און בפרט פון תינוקות של בית רבן, פון אידישע קינדער, איז דער בית-המקדש, מקדש אדנ'כוננו ידיך. ובפרט נאך אז זיכער, איז אומקערנדיק זיך א היים, וועט יעדערער פון אייך און יעדער איד בכל מקום טאר וואס הענגט-אפ אין אים אויף מאכן פון זיין שטוב און פון זיין הויז אזא הויז, אויף וועלכע דער אויבערשטער זאגט, אז מ'וועט מאכן פון דער הויז א הייליקע אידישע הויז,

¶2וועט דאס זיין ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ביז אזוי אויך יעדער אידיש קינד וועט מאכן פון זיין קינדער-הויז אט דארט וואו ער שלאפט וכיוצא בזה, וועט ער האבן דארט א סידור און א חומש און א תהלים און אויך א צדקה פושקע, ווי גערעדט מערערע מאל, וואס דורך דערויף האט ער דארט א שטענדיקע דערמאנונג וועגן דעם אויבערשטן, דורך זיין תורה און דורך זיינע מצוות, מצוות הצדקה במיוחד, און דאס וועט זיכער נאכמערער צוהיילן, ווי דערמאנט פריער א סגרה אינגיכן, ובפרט אז מ'געפינט זיך אין ענדע פון חודש אב, וואס דעמאלט איז דאך שוין נאך חמשה עשר באב, נאך עשרים באב, ווי גערעדט פארו קעמאל, וועט זיך ענדיקן די אלע ניט-געוואונטשענע זאכן וואס זיינען פארבונדן מיט חודש אב, און ס'וועט זיין יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה ולועדים טובים אז שוין אין די טעג פון חודש אב, אנהויבנדיק פון היינטיקן טאג און יעדער טאג נאך מערער און מערער, וועט מען האבן די גאולה האמיתית והשלימה

¶3און האבן אלץ מערער און מערער אין אלע-לע זאכן פון ברכות השם אנהויבנדיק אין דער גאולה עצמה, אז ס'זאל זיין נאכמער שטארקער און נאכמער לעבעדיקער, און יעדער פון די אידישע קינדער וועט זיין א לעבעדיקער ביישפיל, ווי אזוי דאס איז א תינוק של בית רבן, א קינד וואס איז פארבונדן מיטן אויבערשטן אליין, אבינו שבשמים, עד כדי כך, אז ער ווירקט אויך אויף זיינע עלטערן, אז בא זיין הוי זאל זיין נאכמער אידישקייט, און נאכמער לערנען תורה, און נאכמער הידור אין קיום המצוות, דורך דערויף וואס דער קינד אליין באווייזט א לעבעדיקן ביישפיל אין זיין לערנען תורה אין דער היים, אז ער גיט-צו מוסיפין לו אלץ מערער און מערער פון טאג צו טאג, און דאס מאכט אים נאך זיכערער, בלאו הכי זיכערער, דאס נאכמער זיכערער און נאכמער גרעסער דאס וואס ס'קומט אן גלייך פון אנהויבס פון ראש-חודש אלול, און נאך דא מקומות, אז ס'הויבט זיך שוין אן פון חמשה עשר באב, אז מ'ווינטשט יעדערער אידן און אלע אידן אז כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומסוקה, ובפרט פון שבת מברכה אין חודש אלול,

¶4וואס דאס איז דער קומען דער שבת, און גלייך נאך דערויף ראש-חודש אלול, און דערנאך הולך ומוסיף ואור נאך פאר דעם, אין די לעצטע טעג פון מנחם אב, אז ס'ווערט די אמת'ע נחמה, דורך די גאולה האמיתית והשלימה, נאך אין די טעג פון חודש אב, פון דעם מנחם אב, און ס'ווערט אויך ווי דער אנהויבס פון היינטיקער סדרה, אז יעדער איד, ווי ער זאגט אין דער אנוס פון דער סדרה, דערזעט ווי אזוי רואה אנכם נותן לפניכם היום אויף א ברכה, אז דער אויבערשטער אליין בענטשט אים, און זיינע עלטערן און זיינע אלע קרובים און דעם גאנצן אידישן פאלק מיט אלע ברכות, אנהויבנדיק פון דער ברכה הכי עיקרית והכי פנימית, וואס דאס איז, ווי דערמאנט פריער, אז ס'קומט גלייך משיח צדקנו נו, און נעמט מיט יעדערן פון אונז און יעדערן פון דעם אידישן פאלק בכל קצוי תבל, און מ'קומט גלייך אויפן שנעלסטן אופן, בארצנו הקדושה, און דארטן אין ירושלים עיר הקודש, און דארטן גופא ימקדש אדנ'כוננו ידיך. ובפרט אז מ'איז דאך מסיים מיטן ניגון פון אך צדיקים יודו לשמך ווי דערמאנט אויך פריער, און אויך געזונגען,

¶5אין דעם טאג פאר דעם, און אויך פאר דערויף נאך, און אדער נאך דערויף אויך דערנאך דערויף בעשור, און דארף מען ניט מבלבל זיין אויף מאכן יעדערן פון א שליח אויף געבן די מצות אויף מקיים-זיין די מצות הצדקה, דורך געבן פון די מטבעות וואס מ'וועט געבן, און אויך פון אייגענע מטבעות, אויף אן ענין של צדקה. און דאס וועט נאכמערער צוהיילן די אמת'ע צדקה פון דעם אויב� פון אבינו שבשמים, צו אלע אידן, וואס יעדערער פון זיי איז דאך זיינער א קינד, און ווי א בן יחיד, ווי דער בעל שם טוב, וואלט דאס מסביר געווען דער גודל האהבה פון אויבערשטן צו יעדער אידן, ובפרט צו קליינע אידישע קינדער וואס גייען און לעבן און גיבן-צו נאכמערער, ובפרט אז מ'קומט דאך איצטער א היים און מ'גייט גלייך אנהויבן לערנען, אין א ישיבה קטנה, אדער אין א ישיבה סתם, אדער אין א תלמוד-תורה דעם אויבערשטנ'ס תורה, און מקבל זיין דעם אמת'ן חינוך אין דעם אויבערשטנ'ס מצוות, און דער אויבערשטער זעט ווי אזוי מ'האט אין דערויף באשלאסן מיט דער גאנצער לעבעדיקייט און שטארקע שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה, האלט דאס נאך מערער צו דעם אויבערשטנ'ס ברכות, און ס'קומט גלייך משיח צדקנו,

¶6און ס'ווערט דער רואה אנכי נותן לפניכם היום אז יעדערער פון אונז מיטן גאנצן אידישער פאלק זעט, ווי אזוי דער אויבערשטער גיט אונז תוקף ומיד די גאולה האמיתית והשלימה, גיט אונז בדרכי נועם ובדרכי שלום גאנץ ארץ ישראל לגבולותי ביז נהר פרס, כמדובר, ווי ער זאגט אין חומש, און די גמרא דערציילט באריכות, ובפרט איז נבואת יחזקאל, און מ'האט גלייך די כל הברכות וואס מ'דארף נאך האבן אין די לעצטע רגעים פון גלות, על אחת כמה וכמה דערנאך אויך די ברכות פארבונדן מיט די גאולה האמיתית והשלימה, און דערנאך אויך די ברכות אין ארץ ישראל וירושלים עיר הקודש ובבית המקדש, ותיכף ומיד ממש. און דערפאר וועט מען אויך פארענדיקן מיט דעם ניגון, ווי דערמאנט אויך און געזונגען אויך נעכטן פון אכט צדיקים, און דערנאך אויך מאכן יעדערן פון אייך פאר א שליח, און ס'זאל זיין א שליחות האמיתית, אז מ'ווערט גלייך א שליח אויף מקיים-זיין דעם אויבערשטנ'ס מצוות, במילא אויך א שליח אויף צוהיילן זיך

¶7און דער גאנצער משפחה, אנהויבנדיק פון דעם טאטן מיט דער מאמען, אויף ווערן שלוחים פון גלות אין גאולה האמיתית והשלימה, און פון הוץ לארץ אין ארץ הקודש, און דארטן גופא אין ירושלים עיר הקודש, און דארטן גופא אין בית המקדש, מקדש אדנ-י כוננו ידיך. דער רבי בגן ביי זיין, אז everything that איז קאנעקטעד ווי דאס אין די גלות איז שורלי טייט-אין ווי די הויפה אז מי יצא-שם וויל גען אויף די גלות פרי ספידלי, ווי די טרוע און קאמפליט רדענשען נאר ואי ברל צו כלל ישראל, און ווען מ'וועט געבן אין טו געדער, מי צא-שם אין ארץ ישראל, אין ירושלים'ער הקודש, וויף וואס איז די קאפטל אויף ארץ ישראל, און דער, אין ירושלים'ער הקוד

¶8אין דער בית-המקדש, ווער די כלל ישראל איז דער הום, און ספעשעלי פון תונאיקן של בית-חבן, פאר די אידישע קינדערלאך, דאס איז דער מקדש, דאס איז די סענקטויעי, דארף רבינו שלא רבה, אז מ'האט אים סעלף-מאד, כיננו ידיך, ווי די זא ן הענטס, ס'זעט דער רבי שולי, ווי ווי ער גווען הום נאו, ווי קומענג-ברענט פון די קענפס, ווי'זאל דו ערי טינג אין א פעל דא סיטא ויטא, דער הממשך בכמההלי פלית, דער אשבי דביעשו לי'מעגליש ושכנתי בתוכם, דער אייטש און ערי וואנען אויף אי ן, ערי טשיילד אין היז בעד רום, ווא רער עסן ווא רער סליפס, ס'איז שוין יגון הבל ברעה א סידור און א חומש און א תהלים און א פושקע, און פרו דיס, ער וויל אלויס בין רעמיינדעט אז דער חבונו שלא איז וויף אים, און פרו דיסט, ער וויל רעמיינדער אז ער האסטו ד אל די מצוות אתה בני שלמה אשתם תדו, אספעשעלי די מצוה אויף צדקה. און די ס וויל ארימעקיקלי ספיד-אפ די קאמינג אויף משיח צדקנו, ספידי ליניי אין אט דעות, און ספעשעלי ס'איז דאך רבי ווערטי יענדער דמאנט תב אב, די מאנט תב אב, וואס די טייל ענד, ס'איז די אפטער טובא אב, אפטער די פינף די אב, אפטער די טוואנינעט תב אב, און דער רבי'מענטש איז די סאלצהו י

¶9תרי,", so all the better things they're והאבער ער האט to דיר וואס מאנטי ווי ווי איז גענען יעפכו ימים אלו לששון ושמחה, פון נעם און אל דייס דעות האט גאנען קעריגט עובה, ס'איז גאנען מקאן דעות פון זיין און דיינעס פון די פער נעו, ווי דא נאך אויף טוועט טוט דער ענטער וויילט טוט דער ענט פון ווי, און ס'איז גאנען ביי צושן ושמחה, ס'איז גאנען די הפעניסט, And we're gonna start already having the beginning of די גאולה, און די מלכות אז ה'ייז בך, I'm gonna come to each and everyone of us, and this will help us, טעווי שבגן סטרעם און ווי שבגן לייבלע, און every child איז גאנען בי אן עקזעמפל, every single child who איז צדיקת שב עת רבן הוא א פרף אויף די רבינו שלא, וואס קינדערלעך, וסיתן לייענט תורה, but the fact that we show, that we א טייער אבינו שבשמים to our father in heaven, דאס וועט אלימארקלי האב אן אינפלווענצע פארנטס, ווען די פארנטס טעג א לוק ווי דער קינדערלאך קאנדאקט אים סעלף, און ווי דער פרום און ווי דער דו מצוות אויף ה,"',"',"' צו דיסט וואס קא סט אים דער דו מאר ווי בקאן פרומה, די אלע דו ברענגען מאר אידישקייט אין די הויבס, די אלע דו מצוות, און די מצוות וועט דער דו ווי דער דו מוסר, ביאוריפול, ווי מו ר טיקולער קער, צו ס

¶10ערויבעניט שוין הונדערט פאסענט, און פרו דער פאקט אז אידישע קינדערלעך אין יאר הויבסט וועגן מלאו לערנען תורה, און אייטש דעה יז גאנטי נועט ועד מלאו לערנען אויף תורה, אז דאס איז סייטלי גאנטער העלפ אז מייצט השם, עדשו וועגן קלויסטו דער שכבש אלול, which we know אז דער ראדונס וועלן זיין, דערפארם טובא אב, פון די פיפטע איז טובא אב, ווי ער ראדי בגין ט ראיד, שבת ימי הצהם, אז ער ווערט גאר ביינטשע כשר, חודש זלב, און רייט-ער-עפטער ביינטשע כשר, חודש זלב, ווער גאר הויבטשע כשר, און ווי זיינען די לעזטע איז ער וחודשיו, וויש דא טרעו מנחםם, אז דער רבונו שלנו וויל קענטעל וויל קאנפרט און העלפ איש אין ערי-וואנט-אויס, unlike די בכינונג ובד דער סדך אויף דער וויק, אז ס'איז אין דער בכינונג פון דער ס טאקס וויק די ברכת השם דברכה איז דער ווי השם יתבחה. זיי דער רבינו שלום בלעסעס איטש און אן אידיש קינד, און די פערענטס, און די רעלאטיוועס, אין כלל ישראל, און די ווי די ספעשעל ברכה, וויטש איז די ספעשעל ברכה, את הברכה? הברכה איז די ספעשעל ברכה, וויטש איז די ספעשעל ברכה? די ספעשעל ברכה איז דאך דעם שיח צדקנו, וואס גאר נקאן, און טעק-א רט כלל ישראל פון די גלות, און די ווי

¶11גאנא קמס פירלי, און טוט ערשטו על שינו הקדושה, טו ארחט ישראל, עני נאחט ישראל ירושלים בור הקודש, עני ירושלים בור הקודש, צו דער בית-המקדש, און אז דער בעל שם טוב הקדוש זעט, אין שיתפלקה בהלכת, אז דער רבינו של עולם לאו ז איטש אין עברי דזשו, וואס איז מאטשי זי לאו פסטעיטש אין עברי דזשו, דער איז א ספעשעל לאו דער ה'יתבל, חיות פאר אידישע קינדערלאך. פון דעם רבינו של אולם זאל דער בעל הם טוב הקדוש, הייז דא ספעשיעל אויף טשוע'ס טשילרן, הו לערנען דעם אויבערשטנ'ס תורה, אני גאר גענע גו בייק נאו טו די ישיבות, און תלמוד תורה, און ישיבה קטנות, שבעה קדורות, ווארעבן עס איז, אני גאר קאנטידע צו דו מצוות אויף ה'איז דאך בורש שלו, ס'איז היו מודי החלטה שהכיינו וקיימנו והכיינו לזמן הזה, that you should be able to go, און מ'איז גאנענט גו עהעד און דו, ווי האסטו דו, וו איז גאנען ספיר אפ די בכחות אבער שמיות בך, אז משיח צדקנו איז גאנען קיין ספיר לי, און ס'וועט גאנען ספיר לי, און ס'וועט גאנען ביין דער קיין דברא, ראה, אנכי נותי לפניכם אים, אדער לוי וכלל ישראל איז גאנען צי די גאולה אמיתית, די טרו רעידעמשא ן תיקת ארא די שבת פון גלות, וויטש ווי פיינד די הסעלפס. און אין בדקנא ווי ושלום איז דאך ביי לימות גאנען די גירות, על אר

¶12צו ישראל, לגבולותי'ס, צו די ביינדערעיס אז ס'איז ווי ריטן אין דער תורה, און ס'איז ריטן אין די גמרא, און ס'איז אין די נבוא אביו חזקאל, ס'איז אביז ברכות אגבי מקויים, און אין די לעסט מומענטס אויף די גלות תגלות איז ענדיק אפ ערדי, און דער רבינו שלמה איז גאנטער העלפט דארט ספיררלי, ווי ער גען הארט די גאולה האמיתית צווי'שלמה, און גאנטער גאר צו ישראל ממש תיכף ומעט נאו שלעפן אראוינדער אמא וגאן! וואנט וואס דער רבי'ס זעט, אז ווי ענד ווי דער פריילעכער ניגון, ווי די ניגון ואחת צדיקים ודאוותיין געסטרי וואס די אדער גרופה בזה, און אייטש-וואן-אוי קינדעלאך איז גאנא וכמה שליח נאר פאר דער רבי, און א שליחה בקיד איז א ריעל טרוע שליחות! ואהרית ווי שליחות גאנא בי, יושבינו וקיימא די מצוות צו ה,"' און איז מעג-או פאר א שליחתא געוואלט די צדקה, וואס דער רבי וויל בי געבן צו אל די קינדערלעך, and you'ויל עד יור אן עלט צו גו עלונג וויט אין, and this איז גוי ן דערויבערשטער! דער אויבערשטער וועט דער אויבערשטער העלפן, אז דער רבי שועט פעג עס אויף גלות בפועל ממש, ואין יצאתם'ס

¶13זעלף ספירלי, און ער זאל בי געסונטעהייט און פריילעכעהייט, וקרוב ממש ממש.